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第九十二章 湖中之状（第1页）

庐山之上，冬去春来，草木扶疏。

恰三月阳春，莺啼绿柳，山涧溪潭，飞瀑和鸣。

敖溟睁开双眼，仍旧是那破旧的草庐，此时的汉钟离和吕洞宾已然不知去向。

推开木门，放眼望去尽是一片新绿，哪里还能见到千里冰封、万里雪飘的场景？

我的劫难呢？敖溟猛然想到，记得自己之前还想向汉钟离寻求帮助呢，难道就在不知不觉中过去了？

他当然不知道汉钟离在他陷入修炼状态后，就已经为他挡下了第一难，事情总是会发生变数的。

若是没有鱼玄机的提醒，或许他就真的被巫支祁堵在彭蠡湖中，直接做掉了！

但是当他得知消息的时候，这一切都已经发生了改变，从入长江到遇汉钟离，在无形中就化解了第一次的危急时刻。

然而此次劫难之所以会被鱼玄机提醒，自然不会这么简单的度过去，天庭和巫支祁也不可能因为汉钟离的出现就完全放弃计划。

敖溟飞身而起，心情大好，不论将会遇到什么，至少他最近在道行上的进步还是可喜的。

虽然还没能突破至太乙境，但是他已经摸索出了一些破茧而出的端倪和途径，当然一切的体悟还是源自泰山大帝交给他的《五行丹灵图录》。

自泰山起始，他对这本功法的体悟尚处在第一层，用他现在心中的总结来说就是《五行生化法诀》。

对五行的认识就是互生互化，生生不息，所以在万鬼大阵中他也能有着近乎用之不尽的力量。

当然这种生化的力量也不是凭空捏造出来的，只能说在掌握到《五行生化法诀》的层面时，他对五行灵力的运用可以极为灵活，并且足够高效、节约。

一旦敖溟龙珠内没有力量作为转化的根源时，他同样也无从支撑，当然这种时候能够吃上一碗黄粱粥就完全不同了。

但是现在的他，从粥中五谷生根发芽、春华秋实中，对《五行丹灵图录》的感悟已经拓展到了第二层。

用敖溟自己的总结来说就是《五行轮回法诀》，以前将五行看成一个整体，现在却是将它们看成金、木、水、火、土五颗独立的种子，而它们自身都有着独自的轮回。

就拿金灵之力来说，它的内部包含着庚金和辛金阴阳两面，自金灵之力初生之时，可以称之为少阳之金。

此时庚金与辛金各占一半，但是庚金正长，辛金渐消。

当庚金长到极点，则辛金全然消散，此时称之为太阳之金；接着盛极而衰，庚金消而辛金长，为少阴之金；最后庚金全消，辛金最盛，此时为太阴之金。

这金灵之力一如世间的春夏秋冬四季的轮回，从少阳、太阳到少阴、太阴，周而复始，轮回更替。

而其它木水火土四种灵力也是相同，都是在阴阳两极之间不停的轮回。

这些虽然只是敖溟这一次修行中的感悟，但是他相信只要将这些体悟再次运用到修炼中的时候，他的道行势必又能得到一次质的飞跃。

俯视山河大地，万物皆是欣欣向荣。

人类最值得敬佩的不是他有多么强大、有多么智慧，而是在于他的生生不息，巫支祁带来的破坏并不可能阻止他们前进的脚步。

被浪涛冲毁的房屋被翻盖，被湖水摧毁的田地有再一次被播下了种子，敖溟完全看不出来这里在几个月之前发生了什么。

但是断壁残垣的离州岛却揭开了春色下掩饰的故事，巫支祁在彭蠡湖兴风作浪，事实上首当其冲的就是离州岛上的龙神庙。

因为整座岛屿离湖面也不足十丈高，在浪涛的冲击下顿时就被拍的支离破碎，而且事后百姓见到龙神庙的状况也不敢翻修。

那天的雷鸣电闪、天地色变还在他们心头，是不是湖神在什么地方冲撞了老天爷？湖神是不可能毁坏自己的神庙的。

他们都是平头百姓，纵然在心中力挺这个从不作恶的湖神，可是他们更不敢跟老天爷叫板。

在强权之下，弱者虽然会被同情，但也仅此而已，并不能改变什么。