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第三百三十六章 自然符宗（第1页）

存心做个道具乐得清闲，要没有琉虬任务引出修典的想法，徐清风今天来原道联合会筹备组除了跟大家打声招呼全下礼节，主要跟金石大师李宇鹏敲定他那宗师印信的式样。

李宇鹏也是道门中人，在武当山当道士，之所以多个“当”

字而不直接说他是“武当山道士”

，因为他们天铲殿传承的道统跟大家所说供奉真武的“武当派”

没有关系，只是在武当众山之中占个小山谷而已。

也就是道教，换作别的宗教，天铲殿这种卧榻之旁酣睡的异端不知被灭了多少回。

天铲殿天铲殿，自然跟天铲有关，所谓“天铲”

是一块天外陨石，形似一把铲子故名，当地旅游管理部门附会说这是上古魔神遗落世间的兵器，天铲殿方面却从来没承认过，他们拜的是“天铲”

本身，拜物而不事神魔。

说起来那“天铲”

确实很神奇，似石质泛金属光，许多部位都有玄奥的花纹浮现，遇到雷雨天还会“滋滋”

冒出电弧——雷雨云离这远着呢，好像有“天地感应”

的“大道”

在里面。

有人说武当山金顶的“雷火炼殿”

是受了天铲的启发，故先有天铲殿后有真武殿，而武当众山（地貌像极一只玄武）压根就是上古魔神的坐骑所化，——这又是个让天铲殿方面哭笑不得的附会传说。

供奉的“神”

是一块石头，天铲殿的历代住持也都与石有缘擅长治印。

李宇鹏在俗世声名不显，道门中却是个人物，与印信有关的事大家都是第一时间想到他。

治印也好。

鉴别也好。

这方面他是绝对的权威。

过于沉湎金石世界，李宇鹏性格孤僻不好相处，平时别说刻印，请他鉴定个古印都要费尽口舌，想让他挪个窝更是千难万难，从来都是稳坐天铲殿等人求上门。

这次不知李宇鹏哪根神经搭错了，主动请缨要给徐清风打造一方宗师印，老早就跑到南州不说。

还自备工具，连印章所用的材料都由他提供。

李宇鹏声称天铲殿也是原道一脉，现在原道要联合成会了，他应该有力出力；其次徐清风雕竹木，他琢金石，材料不同但都是雕刻，大家凑凑合合是同类人，神交已久，正好趁这机会见个面。

话是这么说，真正原因只有李宇鹏自己知道。

宗师和嗣宗师（宗师道统的继承者）大都有尊号。

一般是皇帝封的，有的生前得封。

有的死后追封，比如“清微显教弘德真君”

、“长春演道主教真人”

什么的。

原道诸人要奉徐清风为宗师，自然也要为他上尊号，现在没皇帝了，总不能让王一峰这邦联主席赐一个吧，他愿不愿干不说，大家也觉得别扭，还是大伙合计合计吧。

真玄说原道原道本原（通“源”

）见道，直奔核心问题不绕圈子的，所以这属于原道的宗师尊号别搞得太复杂，应该让人一听就明白，“符宗”

二字可以定下，问题是什么符宗。

有人说徐清风的符箓是他自己琢磨出来的，好像先天就会，不如叫“天生符宗”

。

但大家觉得“天生”