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第五章 没有信仰（第2页）

“就算不冲奖，起码也要过得了自己心里这关吧。”

梁葆光显然不是一个得过且过的人。

电影一直都是暖色调，几个广角空镜头将瓦尔登湖的景色拍得极美，像是一张漂亮的明信片似得，但恰恰是受这种温暖的美感制约，哪怕中间有一段男主人公和亲儿子拔枪对峙的戏，也因为节奏和色调的关系显得有些舒缓温润。

其他人对这样的似无所觉，都面露微笑满足地谈论着各自的表现，梁葆光自己却狠狠皱了一下眉头。

90分钟很快就过去了，经过新一轮的讨论，众人决定重拍几个镜头以解决他们在观影过程中找出来的Bug，而整体而言这部电影对他们来说都是惊艳的，看不懂的另当别论，看懂了的没法不说一个好字。

作为当初打赌的两个主人公之一，约翰·雷丁对梁葆光的本事是服气的，他一直觉得自己的胜算很大，是基于外行人根本拍不好电影这个观点，连电影都拍不好一百倍的收益自然就无从谈起，所以这本就不是一个关于美国市场态势的赌，他之前算是取巧了。

外行人确实拍不好电影，但梁葆光却并不完全算是外行人，因为他父亲喜欢玩相机，后来又迷上了摄影机，所以他从小都在盘这些东西，比一些专业的摄影师都差不到哪里去。

很多知名导演都是摄影师转行过来的，比如家喻户晓的老谋子，之前就是陈凯歌的摄影师，而梁葆光有良好的摄影技巧和出色的构架能力，小打小闹弄九十分钟的东西出来对他而言并不难，难得不在拍出电影，而在推销电影。

“走吧，今天补拍完那几个镜头，晚上就可以举办庆功宴了。”

《这个男人来自地球》是一部许多观众会在看了之后产生一种“我上我也能拍”

错觉的电影，它似乎没有一秒钟的重点，又似乎每一秒钟都是重点，但作为真正参与了拍摄的“主创人员”

，雷丁他们都明白这其中的艰难，将这样的作品制作完成，绝对值得他们庆祝一下。

“Paul，没有信仰，对于你们中国人来说是一种什么样的体验？”

芭芭拉想问这个问题其实已经很久了，她是一个神学教授，专门研究宗教及相关历史的，在她的眼中梁葆光和其余的大多数同胞一样，都是另类。

这也许是个不太礼貌的问题，但借着这次拍摄电影的机会她还是问了出来，刚才看过梁葆光所整理剪辑过的电影，而她已经能够从电影中感受出不少东西了。

《这个男人来自地球》是一部注要引发教会势力声讨的作品，因为里面对耶稣的讲述是绝对不会被那些人认可的。

“我们只是没有宗教信仰，而不是没有信仰，这似乎是两个不同的概念。”

梁葆光耸耸肩，来美国之后的几年他几乎每个星期都会遇上向他宣传宗教的人，比推销家用杀虫剂的推销员还多，早就习惯了忍受这一套，“虽然你是教神学的，可别告诉我你真的认为上帝存在吧，现在可是科技时代了。”

“上帝是否存在，这是一个哲学问题。”

芭芭拉轻轻摇头，不肯赞同梁葆光的观点，“但你们总是太关注自我，以至于对太多的事情都失去了敬畏之心，长此以往必然会导致眼中的后果。”

“天河陷落女娲炼石来补，瘟疫肆虐神农尝草试毒，大禹治水，后羿射日，精卫填海，愚公移山……我们确实没有什么敬畏之心，或者说这份敬畏之心给了我们自己身为人类存在的事实，而不是心中那尊虚无缥缈的偶像。”

梁葆光的心中也有一个问题想问很久了，正好借着这个机会问出来，“那么，身为基督徒的你们，在每天早上起来面对镜子的时候，会感觉到恐惧吗？”

西方人的懦弱与卑微，正是以宗教的形式来表现的，明明大多数人都知道自己身处一个物质的世界，却依然放不下唯心主义的东西，不是他们和他们骄傲的倔强，紧握双手绝对不放，而是单纯希望有个高高在上的存在来原谅那些自己所犯下的，自己都不愿意面对的罪孽。

犯了错，做了坏事，去教堂里祷告一番向所谓的上帝或者神职人员乞求原谅，花钱去买几张梵蒂冈发行的赎罪券，然后便能心安理得地出来继续装个没事人，一遍又一遍地以“上帝都原谅我了”

来麻醉自己，这就是他们可悲又可笑，还整天放在嘴边的信仰。

基督徒都是害怕面对镜子的，因为每次照镜子的时候他们都会察觉到，天堂还是地狱，无时无刻不在审视他们的并不是虚幻的上帝，而是他们自己。