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第二十九章 上香上（第1页）

上香拜佛这一活动在平民和贵族妇女中深受爱戴，男人们对此则少了几分热情。

【叶*】【*】苏晨大老板对自家夫人去普济寺上香一事的态度可以用‘三个不’来总结：不反对、不鼓励、不参与。

温和笑脸之下表露最多的是对妻的纵容。

明摆着他不信，只不过妻喜欢，就随她去了。

殷如行也要跟着去普济寺，自然要和自家老板请假。

苏雷听说她也上香，很是吃了一惊：“你相信这个！”

“不，我不信。”

她坦然表达自己的想法，“信仰应该是一种哲学，一种人生理念。

它是指引迷途的明灯，人们可以可以用它来照亮迷惘的内心，而不是想着虚无缥缈的运气和不劳而获。”

“不劳而获？”

苏雷很惊讶于她的看法，“你竟是这样看待上香这事的？”

“或许不劳而获这个形容词不太准确。”

殷如行组织了一下语言，“怎么说呢？上香、许愿、捐赠银两，你不觉得这很像在和神灵做买卖么？你保佑我如何如何，我现捐银多少多少，来日一旦灵验，再添加银钱多少多少。

或许是我浅薄，但这真的很像做买卖。

还是能商谈价钱的那种。”

苏雷大笑，兴味十足：“你这话很该让我大哥听听。

我和大哥都不信这个，平民和女人们信的多些。

曾有官员提议，和尚尼姑不事生产，专靠口舌招摇撞骗，该将寺庙统统封禁。”

“不可不可，此人偏激了。”

说到这个话题，殷如行倒是有几分自己的见解。

“怎么说？”

苏雷追问。

殷如行也来了兴致，侃侃而谈：“你没发现吗？你刚刚说‘平民和女人们’信的多些。

平民和女人是什么？是社会人群中的弱势群体。

这些弱者需要信仰来解救、来寻得寄托。

因为他们在现实生活中无力办到。

（·~）而弱势群体虽弱，人数却不少。

是构成社会结构的主体部分。

一旦稍有动荡，社会便不稳，这显然是很危险的。

可一旦民众有了信仰，他们虽然还在过着苦日，对未来却有了希望。

尤其是佛教，讲究因果报应和修来世，这真是一个绝妙的主要。

这么一来，即便日困苦，人民也可安守而过。

作为祺地的官员，该妥善引导这股信仰的力量才是，怎么反而自毁城墙的不分青红皂白、一意反对？”

“没想到你竟有这般见识。”

苏雷很诧异，饱读诗的女他不是没见过，可学识这东西，不是背几本就了事的。

得有眼光，衡观纵观、政治农事军事不管哪个方面，若能有一些独到的见解，就可称学者了。

随后他又想到：“这可是你们家乡的学说？”