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第十一章 嗜血夜叉（第1页）

第十一章嗜血夜叉

夜叉，佛家词汇，原本为印度婆罗门教神话中半人半神的小神灵，是财神俱罗比身边的侍者。

释迦牟尼创立佛教之后，将原先释迦族信仰的婆罗门教中的许多神话化为佛教所有，同时将夜叉也列为其中，但却成为了佛教中一种不同于婆罗门教的半人半神，成为守护正法的鬼神。

就在那医院监控室中，两具死状奇异的保安尸体下方，发现了一幅用鲜血绘成的画，所绘之物，正是一个夜叉头。

当刑警勘查现场完毕，移开那两具保安尸体后，便发现那副画，奇怪的是鲜血已经干涸，都没有沾染到保安的尸体上，看样子是在保安死之前就已经画好很久了。

可这却从逻辑上说不通，因为那鲜血化验后证实是来自两名保安。

刑警当即推测，行凶现场并不是在监控室里，但周围并没有看到有搏斗的痕迹，两名保安也正在监控室中当班，没有离开过。

一切都太诡异了，与常理相悖。

刑警队审讯室中，当给胡淼录口供的刑警将那张拍摄下来的夜叉头像照片递到胡淼跟前时，胡淼不假思索地直接说：“怎么是夜叉？”

办案的刑警听胡淼这样一说，愣了一下。

首先，他们谁也没有看出那是夜叉的头像，其次在他印象之中，夜叉并不是这幅模样，只是认为那是一副恶鬼画，像是凶手故意留下的标志，通常在某些连环杀手行凶后，都会在现场留下自己独特的标志。

此时刑警却开始怀疑起胡淼来，为何她第一眼便知道那是夜叉？这有什么根据？

胡淼一时半会儿无法给那名刑警解释清楚，她所知道的夜叉模样在佛教记载中有三种，这恰好只是其中一种罢了。

大学时期，她对佛教起源做过一些研究，起因仅仅是因为当时她很喜欢金庸的那本名为《天龙八部》的武侠小说，而夜叉就是天龙八部众其一的护法神。

诸天既二十诸天，守护正法的大神，天龙八部众之首，八部众中，以天，龙二众为上首，故标举其名，统称天龙八部。

“我一时半会儿给你解释不清楚，但这上面所画的仅仅是夜叉其中的一个模样。”

胡淼拿着照片说，怎么也想不明白为何在保安尸体下发现这幅画，一定是凶手所为吗？难道作案后，凶手还花时间用鲜血在地上画了夜叉头像后，这才慢悠悠地离开，他难道不担心有人会突然出现在监控室？

刑警将水杯推到胡淼的跟前，又问：“夜叉其他两种又是什么样？”

胡淼不知刑警现在有些怀疑她，想了一会儿回答说：“简单来说，夜叉在佛教中有三种模样，第一种是模样俊俏的青年，用现在的话来说就是很英俊帅气，对男女都具有诱惑性。

第二种是侏儒模样，有万相之面。

第三种就是恶鬼模样，能化虚无为利器，杀人于无形，我们平日内看到的也大多数是第三种，照片上所画的也是这种。”

刑警听完“哦”

了一声，沉默了一阵又问：“看来你很熟悉夜叉？”

“嗯，大学时，空闲时间研究过，好奇。”

“好奇？嗯，你大学专业是什么？”

“历史。”

“中国历史还是世界历史？”

刑警这句话让胡淼一下就意识到话中有话。

她将照片放在桌子上，直视刑警的双眼说：“学历史，自然就要学世界历史，世界历史中也包含了中国历史，我不明白你问这么详细有什么用意？”

“没什么。”

刑警往身后的椅背上一靠，“只是觉得太巧合了，你出现在犯罪现场，又了解夜叉，这种巧合的概率在案子中一般来说很低，比中五百万还难。”