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“乱世,乱世什么时候结束啊。”
齐己的情形让高继冲想起梁震临终前的情景,他已经没有精力再顾及其它,而只是沉浸于自己的世界里。
眼前的这些人对于他来说仿佛不存在,往事一幕幕,铺天盖地,足以掩盖一切。
“我不信佛。”
齐己笑着说了一句惊人的话。
但是包括知事僧等人都没有惊讶。
齐己这一生的著述确实对于佛法少有提及。
“但是我是佛家一手养大的。
小时候,乱兵所至,尸骨累累,居无片瓦,食不果腹。
乱世,寺院就是避难之所,大江南北,因为寺院而活的人无计其数。
小公子,并不是所有的寺院都盘剥百姓。
寺院保留一点田地,可以在乱世活人。”
齐己叹了口气:“只是佛门也不清净了。”
“楚王马希广信佛,可是我看他活不了多久。
与世无争在俗世不可得,在佛门也是不可得。
佛曰无为,但是佛也要金装,当年我这么说,现在也是一样。”
吴夏对齐己十分恭敬。
“长沙,大和尚诗名冠绝一时。
马希范开天策府,把文人笼络在一起,以为可以造一个世外之境。
可是世外之境,是需要俗世来养的。
马希范好大喜功,耗费日靡,岂是能够长久的?最终不得不给百姓加税。
拓跋恒因此而被禁止觐见,这不是荒唐是什么?寺院也是一样,等到寺院被俗世养起来,僧侣每天念佛就能得到安乐,但是真的就心安了吗?俗人求佛,求的都是俗事,都是为了富贵和功利,佛还能清净吗?”
吴夏平静的语气里面,全是尖锐的刺。
“是的,我以为这世道本就是如此,王公贵族,无不如此。
佛家吃斋念佛,麻衣芒鞋,总还是耗费少些。”
齐己无奈地笑笑。
“耗费再小,终究是不劳而获。
佛门也有行脚僧以医道救世人,以杀佛证道。
但是这与医家,与墨家何异?我从楚国逃亡到了南汉,经吴越到南唐,太多人被百姓供养,却奴役百姓而自得。
反倒是荆南之主,无赖之名传遍天下,劫掠他国与富豪而养民,总好过那些伪君子。
如今主上拆宫墙,办蒙学,兴实业。
王尚且能够自养,佛也是人,为何不能自养。”
齐己道:“这也是这些日子我常常想这些事情。
佛劝人慈悲为怀,是劝世人以无为之心,还是劝君王有无为之意?世人无为,是不是就任人欺压?君王无为,是不是就是眼看着民不聊生而无动于衷?”
吴夏也沉默了。
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