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第44章
谢明弦,24岁,湖南人,秀才。
身材不高,长得还是颇为端正,但是陈克印象里面最深刻的则是谢明弦那双琥珀色的眸子。
琥珀色没有黄色那么浅,也不暗淡。
准确地说,中国人并不是黑发黑眼,而是那种中国特有的很深的褐色。
也就是在黑色中稍微加进去了一点点黄色。
厚重中不失一种温暖。
与这种极深的色彩比较起来,琥珀色就显得很醒目。
而谢明轩平素并不爱说话,那双明亮的眸子冷静的着周围发生的一切,好像有什么要表达,却又如此沉默。
陈克对谢明弦的评价很高,每次让谢明弦做事,谢明弦总能很好的完成。
陈克还记得最早招到谢明弦的时候,那时候这个年轻人既不卖弄,也不大摆自己“秀才”
的功名,倒是一幅干活拿钱吃饭的态度。
在这个时代,是一种非常难见到的素质。
在后来,陈可要继续雇用谢明弦的时候,谢明弦表示,希望多干活,多拿钱。
连免费听政治课都不怎么情愿。
后来陈克表示,听课他也会照样给谢明弦开工资,谢明弦这才拿了笔记本认真的来听课。
因为担心要对复旦的学生讲课,陈克写了一份充满了“民族主义情绪”
的文稿,对于七青年们来说,这种文章非常有煽动性,别说905年的中国,就是2005年的中国,这种文章也会有足够的市场。
结果谢明弦的评价居然是“言之无物”
。
陈克知道这种民族主义的煽动,从来都是言之无物的。
以陈克的政治观点来说,一切所谓的民族的玩意,都是伪命题。
民族主义的诞生是社会发展的产物,那么民族主义必定在社会发展当中消失掉。
作为一个**者,更准确地说,一个毛主义者,陈克一点都不喜欢民族这个概念。
阶级斗争才是社会的矛盾根源,鼓吹民族主义本身就是一种手段,而不是真的存在这么个虚无缥缈的玩意。
在中国的传统中,有家族主义,有华夷之辨。
但是从来没有过民族主义的传统。
楚文化春秋时代还是标准的南蛮文化,现在不照样是中国文化的瑰宝。
如果非得说血统,中国人里面祖上当过“蛮夷”
的人只怕是多数。
陈克b型血,有蒙古斑胎记,小脚趾有复趾甲,按理说,这是标准匈奴血统的表现。
但是陈克首先就是一个彻头彻尾的中国人,这点上包括他自己和周围人,从来没有人怀疑过。
从不会有人认为匈奴文化是中华文化,但是司马迁老先生就在《史记》里面明确记载,匈奴也是标准的炎黄苗裔。
从人类社会大分工的角度来,游牧与农耕的分离,创造出北方的游牧匈奴民族。
这个中国最古老的游牧敌人,也不过是华夏的一个分支而已。
后来匈奴再次融入华夏,有多少“匈奴后裔”
为了保卫华夏舍生忘死,这数量根本无法统计。
陈克一个普通人尚且如此,所以陈克并不喜欢所谓“民族主义”
。
谢明弦能够对民族主义彻底否定,认为陈克这篇煽动性演说稿言之无物,这份见识可不一般。
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