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第四十三章 儒家拳（第1页）

引至门前的时候，那位和杨松祎年龄差不多的人却突然站定，单掌放在胸前，对杨松祎行了一礼！

“道友勿怪，按照规矩，道友需要自己介绍一下。”

“客气，全真教清静派第二十七代俗家弟子，仁字辈，俗名杨松祎，道号伯仁。”

杨松祎显然知道这些规矩，也没有露出不高兴的神色，反而向门口这位青年人回了一礼，介绍起自己的身份。

说完一手指向董广的方向，“这位是我的护道人，俗名董广，并非全真教士，只是陪我游历，保护我的安全而已！”

之前在车上，杨松祎就已经把规矩告诉董广，董广听杨松祎介绍完自己，也连忙像模像样的回了个礼。

这个青年人微微避开杨松祎和董广的礼节，“不敢，我是全真教清静派第二十八代守字辈弟子，陪老师在这边居住。

身处闹市，不能随意穿着道袍，怕染了珠光宝气，倒是让伯仁师叔笑话了，不知师叔受的是什么戒！”

青年人先解释了自己为什么不穿道袍，后来表面上又像是在问起自己受的什么戒律，但是杨松祎却知道这一句话的实际内容是在试探他的道法修为。

“至今尚在俗世，未曾正式出家。

只算是俗家弟子，所以未曾受戒，倒是守了初真戒之中部分戒条而已！”

只有正式出家的道士和尚才要受戒，杨松祎现在只是俗家弟子，所以他只能说守戒，守戒是自律行为，而受戒则是受天地人神监督的意思。

初真戒是道教入道者必须遵守的金科玉律，是入道的门户，是修道的起点。

初真戒有五戒、八戒、十戒和女真九介等。

《初真戒说》里就制定初真的意义说得很详细，目的就是树立道心，弘道立德。

初真戒要求十恶不生，无思无为，一念修道，去掉凡心，以戒为师。

五戒指:一、不得杀生;二、不得荤酒;三、不得口是心非;四、不得偷盗;五、不得邪淫。

五戒后来发展成“八戒“。

陆修静在《受持八戒》中说:在匠戒之外加:六、不得杂卧高广大床;七、不得普习香油，以为华饰;八飞不得耽着，以作倡伎。

而西游记之中的重要人物猪八戒，受的其实就是初真八戒。

名字之中暗含佛法与道法之意。

古代道士们认为这些戒律是持身之本，护法之根。

如果能遵守这些戒条，就能够益算延龄，天神护佑，永脱五刑之苦，世世不失人身。

杨松祎所做的回答也很有意思，既不显得软弱，又不显得强硬。

虽然说自己没有正式受戒，但是另一方面又告诉这个年轻道士，自己的道法实际上已经算是入了门户。

“失敬，请师叔与您的护道人先去里面洗漱一下，换身衣服。

我去把两位的衣服烘干。”

核实过身份之后，这位年轻人才说了一下，之后把杨松祎董广领到登记处，进行了登记之后，才带到两个客房里面，给他们端了热水，让他们简单洗了脸和手之后，换一身衣服。

道教游方道士在外借宿寺庙或者道观之时，都要把姓名登记，以防止借宿期间闹出什么不愉快的事情。