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第二百零五章 七步浮屠录上（第1页）

“您现在已经可以离开了，您的政审已经完全通过，记住十月一号前往济南军区报道。

恭喜您，您已经被列入条约军基层干部和技术人才培训计划中，现在您可以离开了！

祝你日后工作愉快！”

“多谢！

也祝你们工作顺利。”

行了一个礼，董广拿上任志超递给自己的小册子，就向外面走去，他刚才已经打电话通知了三哥。

坐上车子以后，董广的思绪还是有些不能平静。

父亲是在乎他的，不然不会让人把这个册子转交给他，可是父亲现在到底在哪里。

三哥董英广又问了董广一些事情，董广也都一一作答，两个人很快就到了兵阁。

学员们已经都散去了，除了一些初级的学员，对于高级别的学员。

兵阁并不要求这些学员每天报到，每个人有自己的造化。

回到屋中，在灯光下，董广终于翻开了父亲的笔记，翻开了任志超递给他的册子，这些字是父亲写的，他可以看得出来。

董照的字体并不算太好看规范，但是一笔一划之中，迥劲有力，气度非常！

“常见的修行意念的方法，有两种。

一种是诵持法，一种是观想法。

诵持法讲究的是诵持经文，加筑己念，从而强化自身的信仰意念。”

董广一字一句的看着父亲写的内容，有的部分还用小括号括住，那应该是父亲自己做的标注，这些话都是白话文，所以应该是父亲翻译过来的，可能也是为了方便自己去理解这些话。

比如董广看到一个小括号之中写着：“诵持法说的简单一些，就像是一些做营销的人员，每天早上都要大喊加油，久而久之，他们意念潜移默化也充满激情。”

董广继续看下去，只见后面还写到：“当今常见的诵持法，如禅宗十念法，道教经文诵持法！

都是需要坚持每天的诵念，字句经文之中，不仅寓意极深，也能潜移默化的改变人的思想。

观想法中最为著名的是佛教的白骨骷髅观，道教的红尘观，以及真灵位业图等等！”

这上面并没有具体介绍这些修行法，但是有的内容董广曾有所耳闻，比如禅宗的十念法：自修者，每天中九次之念十声佛号法。

每天晨起与睡前各一次，日中三餐各一次，午前开工及收工各一次，午后开工及收工各一次，共计九次。

每次称念十声四字“阿弥陀佛”

或六字“南无阿弥陀佛”

。

很简单的法门，却是修行信仰的内容。

董广继续向下看去，剩下的内容，大部分已经不括括号了，应该是董秉乾先人的原话：“我曾听闻，秦汉之时，儒家尚有修行之法，西汉有经学家一生研读一书，苦修一本经典。

宋朝之时，理学家之学，争议颇多，于经学有异。

我便经多方寻觅。