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太和十四年四月
文雍下诏在长安城外搭设高台,请儒释道三家高人同聚于此,论定其先后。
朝阳初升之时,高台附近已经站满了百姓,随着鼓声阵阵,儒释道三家的马车队缓缓开来。
当先入场的是儒家的名宿郑吉,虽然已是白发苍苍,但是儒冠礼服仍是一丝不苟。
郑吉乃是大周最有名的儒家泰斗,早年习《周礼》、《春秋》等,中年开始为《论语》作注,并开馆授徒无数,晚年精研《易》,名声传于天下。
负责接待的太常兰易不敢有丝毫的怠慢,急忙迎上持以弟子之礼。
佛门与道家的人紧随其后。
在所有应该入场的人坐定之后,文雍带着文武百官一同入场。
在众人的注视中,文雍下诏开始公论三家之功,以定排序。
三家之间本无冲突,但是文雍非要以朝庭之名为他们挂上座次,三家为名,也为了在大周生存只好纷纷下场公论,言及自己之好,抨击他人之坏。
一场火药味十足的辩论大会就此拉开序幕。
文雍才不管他们争个你死我活,点燃了火药桶之后便躲在了一旁,静静的看着三家互撕。
唇枪舌战争论不休,三家互有根据难辨先后。
直到日已垂西,三家已经争得面红耳赤,文雍方才打了个哈欠,整理了妆容后下场拉偏架。
最终以儒为先,道次之,佛为末定了结果。
面对文雍的如此决定,儒家自然是高兴,一直被佛家按在地上摩擦的道家反而压过佛家捞了一个第二也不错,但是佛家却是不干了。
佛家高僧渡难大师起身道:“陛下,我佛家庙宇过万,僧众百万,度化众生,息干戈之气。
如此气象为何轻贱于我们。”
“不错,我等不服!
陛下轻僧慢佛,不怕业果缠身吗?”
文雍冷哼一声:“朕乃大周天子,自有真龙之气护佑,岂会受你等威胁,既然定了那就不会改!
即刻将此结果通谕大周国内!”
言毕,拂袖而去,仍有僧侣们的诋毁咒骂。
穿着宿卫铠甲伴在身侧的独孤婉颜不解的问道:“你这么作又是何苦呢?”
文雍微微一笑,不再言语。
佛家对此事越不满,闹得越欢腾,儒家和道教就会对他们越反感,文雍就是像让他孤立起来。
站在台边的一名小吏看到了这样的结果,突然眼前一亮,一桩大风险,大收益的买卖就在眼前。
荀子说人之初性本恶,文雍深以为然,僧侣也是人,他们心中也有恶念,所以需要修佛参禅。
而文雍要做的就是把这种被道德和法律压制的恶给引出来。
将元平作为一个标靶,让世人看到当僧人可以为所欲为,那么人们就会觉得别人做得,自己为什么不能做,于是总有心怀恶念的人争相模仿,平日里积累的信仰和民心就会迅速流失,当天下厌佛,文雍灭佛的举动便会顺畅许多。
三家共聚就是一个导火索,文雍表明有意灭佛,在场的官员中不是没有明白人。
文览一眼看出了文雍的意图,但是佛家根深蒂固,最善惑人心智,弄不好会让大周崩解,于是婉言相劝道:“求兵于僧众之间,使顽僧任役,未足加兵?取地于塔庙之下,未能富民,岂可强国?”
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