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‘洛阳北门北邙道,丧车辚辚入秋草。
车前齐唱薤露歌,高坟新起白峨峨。
朝朝暮暮人送葬,洛阳城中人更多。
千金立碑高百尺,终作谁家柱下石。
山头松柏半无主,地下白骨多于土。
寒食家家送纸钱,乌鸢作窠衔上树。
人居朝市未解愁,请君暂向北邙游。
’这首《北邙行》说的便是此间光景。
盖因北门是入葬邙山必经之路,所以北城墙还专设有‘魂门’。
城内人死了,出魂方向便是邙山,这个门是专让‘魂’走动的。
而西门外则是刑场,也不甚吉利。
所以,洛阳人喜东、南二门,不喜北门、西门。
非不得以,行人宁愿绕行,也不愿走北、西二门。
也盖因洛阳北门外太不安宁,所以才将此门唤作:安喜。
而将梵天间建于城北,也就不难理解了。
列位看官,说到这儿,大家一定会问:这金陵与洛阳,一个天南,一个地北,为何女捕好端端的南门不走,偏要走反路,行这无人走的北邙道?
难不成和关二爷一样,也是个超级路痴?
其实不然。
之所以走这送葬之路,却是因为女捕头有必走的理由。
先卖个关子,以后再表。
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鸡笼后山,虎啸涧。
溪水如练,盘潺而下。
地僧释天裤管高卷,正驮着吴铭在溪间戏水。
“中!”
自制的鱼叉应声入水,带起一尾肥硕白鲢。
“阿弥陀佛,小施主,这便够了吧?”
鱼虽不是自己所叉,但地僧还是难免心生不忍。
“不够,不够!
你看这些肥鱼,竟不知闪躲!
活该被小爷叉上来!
释天,你可别多想,我这也是为它们好!”
“……”
释天无语。
莫不成杀鱼还是为鱼好?这是哪门子的道理!
见高僧撇嘴,吴铭嚷嚷道:“你别不服气,须知,江湖险恶,人心更恶!
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