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第六十七章 痛打作协人员（第1页）

“首先这首诗我觉得是作者西化了。

最后的那一天，作者正是借助了圣经里边关于末日审判的典故，用诗的语言和形式创造设置了一个理想化的，想象出来的情境，就像是诗中说的，在春天不在回来的那一天，在枯枝不在青条的那一天，这样的情境只是为了寄托表达作者对纯净美好而自由的爱情的向往和赞美。

这只是作者的一个假想，一个设置，而在诗作中，这种设置经常被拿来使用。

难道不是吗，文老师？”

文烨的脸一下子拉长，虽然敬畏蓝凤凰，可他不能丢了脸面，因为是直播啊。

他道：“那我请问蓝总，这种设置的意义在哪里？”

蓝凤凰笑道：“你听我说啊。

这首诗第一节描绘出了“最后的那一天”

所出现的黑暗恐怖的情景：春风不再回来，枯枝也不再泛青，太阳、月亮、星星等发光体都失去了光芒，整个天空黑茫茫浑沌一片。

诗人着力喧染那一天的不同寻常，这自然是为了衬托对比出两类人在这一情景面前的不同心境，坏人只能惶惶然，好人却能坦坦然。

“第二节湿人进一步展开描绘那一天将发生的不同寻常的事情——“价值重估。”

那一天，一切现实中成旧的，习以为常甚或神圣不可动摇的价值标准都必须重新估价甚至完全推翻。

“

“在这“最后审判”

的威严中，在公正严厉的上帝面前，人人都是平等的，每一个灵魂都是**裸的，不加掩饰也无法掩饰，完全暴露呈现在上帝面前，再也没有了诸如财富、地位、权力等身外之物，也没有了诸如“仁义”

、“道德”

、“忠孝节义”

之类的“掩羞布”

和“贞节坊”

。

如果我没有猜错的话，那个一切灵魂匍匐在你的面前的你，就是说的“主”

。

西方的上帝。

对吗，习青？”

习青绝对没想到，这个珠光宝气的女人，文学修养能如此之高。

习青创作这首诗作时候，的确有想到人生，想到价值，可延伸这么远，蓝凤凰恰是把自己想要表达的全部吐露了。

“对，我就是这个意思。”

习青点头。

文烨的脸更加惨淡。