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第三十七章 图书馆风波中（第1页）

这个草包在干什么？

这是大多数人的念头，很是不解，只有捧着书那位美女跟旁边有数的那些人，嘴巴微张，望着书又抬起头呆滞地望向那正朗诵的男生，脸上写满了震惊。

阮路关漂亮的眼瞳微微扩张开来，她是历史系的高材生兼大美女，这本书是她刚刚借阅的，就连她也才知道有这篇《货殖列传序》，至于这个男生，她看得很清楚，是随意而翻，然后扫一眼，就交还了她。

……

人各任其能，竭其力，以得所欲。

故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。

岂非道之所符，而自然之验邪？《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。

“财匮少而山泽不辟矣。

此四者，民所衣食之原也。

原大则饶，原小则鲜。

上则富国，下则富家。

贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。

故太公望封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。

故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。

其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。

是以齐富强至于威宣也。

故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”

礼生于有而废于无。

故君子富，好行其德；小人富，以适其力。

渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。

富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。

夷狄益甚。

谚曰：“千金之子，不死于市。”

此非空言也。

故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”

夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！”

……

声音抑扬顿挫，在这安静的图书馆三楼传开，成了一道独特的景致。

越来越多的人往这边聚焦，原本过来要维持秩序的老师顿下了脚步，仿佛被声音打动而没出来制止。

当林浩然将这篇文章完整地诵读出来，竟然陷入了那股意境中去，轻声叹息，这是一篇倡导自由经济的千古文章。

若是当权者推崇这种思想，华夏近代就不会经历被列强入侵的悲剧。