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我没听明白,愣愣的问道:“你得罪了马王爷?马王爷是谁?你大爷?……不好意思马老爷子,我是问您呢,不是在骂你。”
马长安一脸肃然的说道:“马王爷三只眼……你应该听说过阎王爷手底下的差役牛头马面吧?”
我听了之后,呆了半晌,才失笑道:“老爷子你开什么玩笑?牛头马面只不过是传说,你怎么可能得罪他们?难不成你在他们的神像面前拉过尿?”
马老爷子哭丧着脸,说道:“比那严重,我挖了他的金身。”
“我草!”
死胖子差一点一脚刹车停了下来,我赶紧帮他踩了一脚油门,说道:“你好好开车,不然马上就有牛头马面来找你了。”
死胖子不搭理我的警告,一边开车一边还忍不住问道:“你说啥?老爷子,你说你挖了马王爷的坟墓?”
一般人比较忌讳死者,不过有些时候死者的躯体往往能得到后人们的尊敬,佛教之中的很多高僧,死后的躯体,就往往被人称为金身,意思是金身不灭。
牛头,马面是迷信中阴曹地府的鬼卒。
鬼城酆都,及各地城隍庙中,均有牛头马面的形象。
牛头来源于佛家。
牛头又叫阿傍,其形为牛头人身,手持钢叉,力能排山。
据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。
有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于民间最讲对称、成双,才又配上了马面。
但也有资料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家。
密宗中有“马面明王”
的形象,但那是密宗佛教中的一位大神,相传是观音菩萨的化身,和冥府差役相距甚远。
牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。
牛头又叫阿傍、阿防。
《五苦章句经》说:“狱卒名阿傍,牛头人手,两脚牛蹄。
力壮排山,持钢铁钗。”
据《铁城泥犁经》说,牛头“于世间为人时,不孝父母。
死后为鬼卒,牛头人身”
。
有的佛经牛头人又作“防逻人”
,巡逻访捕逃跑犯人之意。
马面又叫马头罗刹,“罗刹”
为恶鬼,故马头罗刹即马头鬼。
形象为马头人身。
与牛头是老搭档。
《楞严经》卷八称“亡者神识,见大铁城,火蛇****,虎狼狮子,牛头狱卒,马面罗刹,手持枪矛,驱入城内,向无间狱。”
民间传说中,牛头马面有时是阎王、判官的爪牙。
有时爱占点小便宜,有时干点违法乱纪的事,有时又很有同情心。
这些也是封建时代人间差役的形象。
牛头马面等鬼卒,本出自佛教,后被道教吸收。
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