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夏恩完全忘记怎么走出法师茶馆。
他浑浑噩噩地走在大街上,默默感受全世界的恶意。
“骗子,一定是骗子。”
夏恩苍白的咒诅冷漠人,却连自己都无法说服。
回到自己的住处,夏恩没吃饭也没喝水,一直在走神。
到了晚上,他发起高烧,思维一片混乱。
而冷漠人的话,却变得越来越清晰:主权,贼权。
“渴望自由的未必是奴隶,更可能是贼。”
夏恩很痛苦,他想遗忘听到一切,但他做不到。
一夜高烧,第二天夏恩醒来,发现自己虚弱了很多。
呆滞的坐在床上,夏恩开始回忆昨天听到的‘毁灭性的内容’:
世界上一切纷争,都可以归结为主权、贼权。
如果定要加一条,那就加上愚蠢权。
持有主权观念者认为,世界(此国此地此家)是有主之物,并且是主人(真理之神、大帝、领袖、家主)用辛劳开辟创造的。
则主拥有合理合法的权柄,即主权。
主爱惜他所创造的一切,哪怕是残疾贫弱(子民、国民、儿女),他也尽全力救治扶持,不会抛弃。
哪怕国中最卑贱的一员遇难,主也会倾全国之力,去拯救他。
哪怕是国中最贫瘠的一块土地,主也绝不放弃,反而要治理它。
主权由开辟、法理、辛劳、真实历史这几方面所界定,是神圣不可侵犯的。
在主权范围内,主制定各种计划(计划经济),随他自己的心意做事。
不仅如此,主权还有阶梯属性,最大的主权,来自造物主的传说、真理之神的传说、数学之神的传说——这就是黄色人种的著名三幽灵。
在此基础上,出现了‘君权神授’,‘民权君定’,‘儿女不得(无故)违背父母’的阶梯。
低阶主权受高阶主权担保,故不得高于高阶主权。
此为天地万物的秩序。
然而,贼来了。
贼的特点是不劳动、不创造、不守护、不爱惜。
在贼权支持者眼里,一切都是无主之物,实力强悍者可以任意而行。
主人敢阻挡,贼不介意用各种手段将其杀害、污蔑。
就算实在杀不掉,也要高举‘人权、平等’,迫使主人开通商埠、租借领土。
倘若主人足够强大,贼无法将其杀害,则主人可以保留创造署名权(领土权),但他必须交出使用权、管理权——否则就会遭到抗议和批判。
你创造的,我来使用。
你的儿女,我来管理。
按理来说,贼权在主权面前不堪一击。
但是捍卫主权是难的,要流血流汗。
做贼却吃香喝辣,只需要有‘竞争精神’、‘创新精神’。
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