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第六章 回山（第1页）

近半个时辰的长篇大论之后，张翠山见火候差不多了，这才一副我原谅你了的样子，看似随意地道：“空见大师，你也看到了，一个鞑子百夫长就能把我逼得几无还手之力，作为你的朋友，传到江湖中去多丢人！”

套交情套到这个份上，空见大师连拒绝的勇气都没有了。

“空见大师，您身为四大高手之一，小子对大师的武功佩服至极，您看可否指点一二？”

小狐狸的尾巴终于露了出来。

“阿弥陀佛，尊师张真人的武功远胜于贫僧，本不该厚顔指点二字，但贫僧亦有几手过得去的功夫，不妨讲给施主听了。”

空见正巴不得给补偿给张翠山点什么，当下一口应了下来。

少林寺门规森严，对于本门收徒亦是严格之极，而对非本门中人，少林功夫概不外传。

空见显然已知晓这一点，但他传给张翠山的不是少林寺的任何武功心法，而是脱胎于少林却是自己所创的一套心法。

“此功缘于少林瑰宝易筋经，后贫僧又修炼了少林九阳功后，将二者加以揉和而演变而成，名为般若功。

其中虽有先人之功，但贫僧又添加了不少自己练功的心得，故而算不得本门武功，今日虽收不到你为徒，就传你此功作个纪念吧！”

张翠山心里清楚得很，空见能拿得出手的功夫绝非凡品，忙不迭点头谢过。

般若功是一门至刚至阳的心法功诀，以易筋经为本，少林九阳功为辅，先练外，后练气，由外入内，内外兼修，若是练至大成至少比同一级别的敌手强上一筹，这也是空见和空闻、空智、空性三人并称为四大神僧，却一支独秀的原因之一。

今日张翠山得其传授心法，为日后成为江湖中顶级的高手打下了坚实的基础。

空见一句一句讲解，张翠山则聚精会神地倾听默记，一个教得用心，一个聪明绝顶，几个时辰过去，总算讲完。

空见微微一笑，对张翠山的领悟力予以赞许，浑忘了辩论失败的不快。

“翠山，此功虽非绝世神功，但短时间内却也难以尽数参透，来日方长，切不可操之过急！”

空见看张翠山的神色，恨不得马上把‘般若功’练成，生怕这百年难得一见的良质美材因此而走火入魔，故出方提醒道。

张翠山又何尝不知凡事皆需有个过程，绝非一蹴而就。

当初张无忌之所以能在短时间内练成‘乾坤大挪移’至第七层，亦是因为他练就了‘九阳神功’的深厚内力，根基打得是极稳，若是换作别人，绝对是经脉暴裂的下场。

“多谢大师悉心指点，小子当永世铭记在心”

。

说完对空见大师深深施了一礼。

空见坦然受之，也算是一种变相的授徒传艺吧，他如是心想。

这一僧一少在破庙里疗伤练功，如此过了几日，空见的伤势已然痊愈，欲动身回少林，张翠山自是不舍，这一僧一少短短几日相聚，已经结下了深厚的情谊。

然天下无不散的宴席，二人挥泪别过。

张翠山又一次踏上了回归武当山的行程。

这一次，他不再是急于赶路，而是致力于消化‘般若功’，以提高自己的实力。

练习‘般若功’初始是以外家功夫为根基，所谓‘外练筋骨皮’，张翠山年不过十二，发育还未完全，正是练武之人筑基最佳的时期，在武当山时主要以养气为主，而不是特别注重外家功夫的修练，毕竟外门功夫的顶尖高手也不是一流内功高手之敌，然而空见的‘般若功’却另有妙用，属于内外兼顾，体用双修的功法。

人体的经脉可塑性极强，只有把经脉练得坚韧了，才能最大限度地发挥出人体的最大潜力。

‘金刚不坏体’功是少林七十二绝技中极为难练成的一项，千百年来，除达摩祖师外，也惟有空见一人练成此功。

一方面是空见资质过人，悟性非凡远高于侪辈，另一方面不得不归功于‘般若功’，内外相辅，造就了空见这个在倚天中除张三丰之外的绝顶高手。

张翠山一经练习，就体会到了其中的妙处，有前世的武学修为和今世对内力的一些了解，他对‘般若功’领会的极快，短短几天的时间就已经立竿见影，收效颇多。

之所以这样，也缘于空见对他的喜爱，又见他年幼，怕自行体会要多走弯路，而把自己练功的经验、心得一一详述，这才导致张翠山的“突飞獹进”

，照这样练下去，不出五年，便可晋身一流高手的行列。

张翠山怀着对空见大师深深的感恩，却又担心另外一件事情的发生。

再过几年，混元霹雳手成昆就会拜在空见的门下，以空见大师慈悲的心肠，必会出面化解谢逊和成昆之间的恩怨，那样的话原著中强接谢逊十三记七伤拳的悲剧就会上演，张翠山可不愿意看到这些。

他要改变一些人的命运，只是记不得成昆杀谢逊全家是哪一年，不然的话还可以挽回这个“义兄”