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马秀英提出自己的想法。
所有女子要遵守的最基本的“诫言”
,和男子一样,律令、道德,这些都是为人最基本的标准。
然后,马秀英提出的针对贵族和平民女子分别的“诫言”
,就听得陈标眼皮子直跳。
一言以蔽之,女子不仅在家里要相夫教子赡养长辈扶养姑子小叔,还要多劳动多赚钱,一起挑起家里经济大梁。
如果遇到乱世,女子还要拿起刀枪棍棒,和男子一起保家卫国。
也就是说,马秀英心中完美的女子,不仅是上得厅堂下得厨房,在外面还要为家庭撑起一片天,真是男人们不能做的她们要做,男人们能做的她们也要想方设法帮衬。
平心而论,马秀英所说的女子确实完美。
但这得多累、多不公平啊!
陈标嘴皮子蠕动,最终闭上嘴。
他打了个哈欠,借口累了,要回去睡觉。
马秀英揉了揉陈标的脑袋:“快去休息吧。
国瑞再欺负你,就来找娘。”
陈标抱了马秀英一下,迈动着小短腿,慢吞吞地往回走。
他边走边思考,马皇后的新《女诫》,在后世会得到怎样的谩骂。
但陈标知道,却没让他娘去劝说马皇后。
历史和现实已经证明,当一个没有利益和尊严的群体要争取利益和尊严的时候,就得付出比既得利益者更多的代价。
太阳不是鸡叫起来的,声音再大都没有行动有用。
只大声嚷嚷,指望既得利益者良心发现损害自己的利益来给别人利益,这种人要么蠢要么坏。
寒门如何从世族手中夺得做官的权力?难道是跪在世族面前祈求,或者站在世族门口抗议,让世族自己改变?不,是代代寒门学子凿壁借光,囊萤映雪,一边给人做工,一边悄悄抄书借书,学得所成之后,成为帝王手中的刀,不断与世族厮杀,为寒门学子夺得了“科举”
这个唯一的上升途径。
但科举就对寒门学子公平吗?不公平。
世族可以衣食无忧只管读书,他们有无数藏书,生来就有大儒教导,当官就有无数人脉。
他们不科举就能荫蔽做官,科举也比寒门学子更容易。
寒门要上升,只能上战场厮杀,去地方为官累积政绩,要饿死自己饿死全家刷清名,要冒着被灭满门的危险骗廷杖……寒门要出将入相,所要付出的比世族勋贵多何止几倍?马皇后可能并没有清楚的争取权利的意识,但她隐约抓住了本质。
在封建时代,科技并未发展到女子劳动力能替代男人的地步,说女性权利就是一纸空谈。
指望女皇帝和女贵族的良心发现?平民女子和贵族女子是完全不同的,女贵族上位之后,为了获得大部分男性的政治支持,恐怕对平民女子比男人还狠。
女性想要权利,首先要得到经济地位,要付出比男人们多许多的努力来争取一点点劳动的机会,像寒门学子凿壁借光囊萤映雪一样,慢慢积攒自己的资源。
劳动,唯有劳动,是包括女性在内的所有人争取权利地位的唯一途径。
在明清小脚最横行的时代,为何产粮大区的农村妇女没有裹小脚?因为她们要去农田里干活。
在女子不嫁人就是异类的时代,为何东部东南部出现保护自梳女和女户权益的地方律令?因为城里需要纺织女工。
马皇后用极其苛刻的条件,为女性争夺到了一丁点可以出外劳动的可能。
或许大部分女性达不到如此苛刻的条件,仍旧大门不出二门不迈。
但只要生产力发展,这些已经出外劳动的女性就能吸引更多
的女性走出门。
不止华夏,世界都讲究一个“自古以来”
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