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公仪休相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受。
其弟谏曰:夫子嗜鱼而不受者何也?对曰:夫惟嗜鱼,故不受也。
夫即受鱼,必有下人之色,有下人之色,将枉于法,枉于法则免于相,虽嗜鱼,此不必能自给致我鱼,我又不能自给鱼。
即无受鱼而不兔于相,虽嗜鱼我能长自给鱼。
此明夫恃人不如自恃也,明于人之为己者不如己之自为也。
三。
子之相燕,贵而主断。
苏代为齐使燕,王问之曰:齐王亦何如主也?对曰:必不霸矣。
燕王曰:何也?对曰:昔桓公之霸也,内事属鲍叔,外事属管仲,桓公被发而御妇人,日游于市。
今齐王不信其大臣。
于是燕王因益大信子之。
子之闻之,使人遗苏代金百镒,而听其所使之。
一曰。
苏代为秦使燕,见无益子之则必不得事而还,贡赐又不出,于是见燕王乃誉齐王。
燕王曰:齐王何若是之贤也,则将必王乎?苏代曰:救亡不暇,安得王哉?燕王曰:何也?曰:其任所爱不均。
燕王曰:其亡何也?曰:昔者齐桓公爱管仲,置以为仲父,内事理焉,外事断焉,举国而归之,故一匡天下,九合诸侯。
今齐任所爱不均,是以知其亡也。
燕王曰:今吾任子之,天下未之闻之也。
于是明日张朝而听子之。
潘寿谓燕王曰:王不如以国让子之。
人所以谓尧贤者,以其让天下于许由,许由必不受也,则是尧有让许由之名而实不失天下也。
今王以国让子之,子之必不受也,则是王有让子之之名而与尧同行也。
于是#11燕王因举国而属之,子之大重。
一曰。
潘寿,阚者。
燕使人聘之。
潘寿见燕王曰:臣恐子之之如益也。
王曰:何益哉?对曰:古者禹死,将传天下于益,启之人因相与攻益而立启。
今王信爱子之,将传国子之,太子之人尽怀印为,子之之人无一人在朝廷者,王不幸弃羣臣,则子之亦益也。
王因收吏玺,自三百石已上皆效之子之,子之大重。
夫人主之所以镜照者,诸侯之士徒也,今诸侯之士徒皆私门之党也。
人主之所以自浅娋者,岩穴之士徒也,今岩穴之士徒皆私门之舍人也。
是何也?夺?之资在子之也。
故吴章曰:人主不佯憎爱人,佯爱人不得复憎也,佯憎人不得复爱也。
一曰#12。
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