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明初理学教育思想的特点
1368年,朱元璋建立了一个统一的封建帝国。
www.Pinwenba.com为了进一步强化中央集权的君主专制,在文化教育方面,明王朝将程朱理学推上独尊的地位,使之成为占统治地位的社会意识形态。
洪武元年(1368年)明太祖下诏说:“天下甫定,朕愿与诸儒讲明治道。
有能辅朕济民者,有司礼遣。”
(明史,卷二.太祖二.)而明初统治者崇儒尊经,实际上是推崇宋儒,尊重程朱注释的儒经。
朱元璋规定:“国家取士,说经者以宋儒传注为宗。”
(松下杂钞,卷下.)因而,明初理学的教育思想,占统治地位的是程朱理学教育思想的延续,这一时期内涌现出来的理学家、教育家,主要是倡导、复述程朱学派的教育主张。
但是,在明初一百多年时间内,教育思想的发展并非完全是程朱理学的简单重复。
明初涌现出了不少理学家、教育家,诸如薛瑄、吴与弼、方孝孺、曹端、胡居仁等,尽管他们大多是宗奉程朱,继续阐发程朱的教育思想,但是他们在阐发的过程中又形成了自己的独特理解,其中也确有不乏新义之处。
明代初年,崇儒重教之风大兴,文化教育事业发达,诚如《明史》所载:“明太祖起布衣,定天下,当干戈抢攘之时,所至征召耆儒,讲论道德,修明治术,兴起教化,焕乎成一代之宏规。”
(儒林传·序论.明史,卷二百八十二.)文化事业的发达,也在一定程度上促进了教育思想的兴盛。
明初的理学家、教育家们纷纷提出自己的教育思想,教育思想一度出现纷呈、繁荣的现象。
这里,拟对明初理学教育思想的特点作一综合论述。
明初理学教育思想主要具有以下的特点:
一、程朱理学教育思想取得独尊的地位
明代初年,官方极端推崇程朱理学。
早在开国之初,宗守朱学的刘基、宋濂等理学家就常与朱元璋“论道经邦”
,他们建议以孔孟之书为经典,以程朱的注解为“规矩”
。
朱元璋逐步接受了他们的意见,并认为理学是治心之要、治国之本。
洪武年间,解缙上万言书,建议由官方编修理学书籍,“上溯唐、虞、夏、商、周、孔,下及关、闽、濂、洛”
,(解缙传.明史,卷一百四十七.)以进一步确定程朱理学的统治地位。
到明永乐十三年(1415年),在皇帝朱棣的亲自主持下,编纂而成以程朱理学为标准的《五经大全》、《四书大全》、《性理大全》,标志着程朱理学的统治地位完全确立。
这三部大全所据经注,均属程朱理学著作。
就以《五经大全》为例,《周易大全》据《伊川易传》及朱熹《易本义》,《书传大全》据蔡沈《书集传》,《诗经大全》据朱熹《诗集传》,《春秋大全》据胡安国《春秋传》,《礼记大全》主陈浩《云庄礼记集说》,它们均是程朱本人及其门人的著作。
程朱理学成为明初的官学以后,尤在教育上有着鲜明的体现。
明初的科举考试,以《四子书》及《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五经命题试士。
规定文章略仿宋经义,代古人语气为之,体用排偶,谓之“八股”
,通称“制义”
。
《四书》主朱熹《集注》,《易》主程《传》、朱熹《本义》,《书》主蔡氏《传》及古注疏,《诗》主朱熹《集传》,《春秋》主左氏、公羊、谷粱三《传》及胡安国《传》,《礼记》主古注疏。
永乐十三年,明成祖颁《四书大全》、《五经大全》,作为科举考试的准绳。
与科举考试相关,学校教育也以程朱理学为主要内容。
明初的中央官学及地方各级学校,为了培养应付科举考试的后备力量,均按科举要求,以《四书》、《五经》的朱学传注,教授生徒,使得程朱理学在科举考试、中央及地方各级官学中占据统治地位。
程朱理学在社会意识形态、科举教育取得独尊的地位,故而也支配了明代初年的教育思想。
如三部《大全》之一的《性理大全》,其二十六卷以后,按门目将程朱理学的有关语录分类选载。
程朱理学的教育思想主要收在《学》的门目之中,具体有以下几个方面:
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