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第六 十 五章 江 边 絮 语（第1页）

第六十五章江边絮语

话说三木如释重负地从茶馆里出来，满脑门全是刚才听到的八卦，也来不及作全面的思辨，只想着:世界太小了，太小了，我三木撞上大运了，这一阵子我想的这些事终于有了答案.正在暗自庆幸，突然撞上一个什么东西，抬头一看，他楞了:原来是你.

来者不别人，正是三木在船上的同事，名叫安俊，与三木差不多年龄，三十郎当岁吧.一头乌黑的长发有几绺搭拉在脸盘前，他时不时将脑壳往后那么一甩，那几绺黑发就听话似地扒在脑门顶上，显得他很艺术.

“原来是你?”

安俊捏着对方胳膊，使劲摇动，显得十分亲热.是么，人心都是肉做的，其情感世界都相通.有一句成语形容情人间的两颗心是:心心相印.语言不是语言大师或学者的发明创造，语言是全体人类心灵的外化，心有所思，情有所言.全世界所有的语言都是思维的外壳，而思维是物质之源，万物来自于思维.由此可以断定，所有的语言都深深打上物质属性的烙印.没有绝对的空谷来风，风吹草动，人的每一句话都可找到物质的佐证，就是说，一切语言都可在生活中找到根据和影子，即便是侃大山.

语言是心灵的外化，心灵则是思维之库，思维乃万物之母.

曾几何时，以前的神话都变成了现实，这是人的所作所为;人如果想折腾下去，可以翻天覆地.，人哪儿来这种近似神的力量?与世间万相比，人真的出类拔萃.惟一的解释就是:人是神的变种，人有神的巧夺天工的能力，而其他生物无此种能力.由此证明，人是自然进化而来的理论行不通，它解释不了人有神才有的功能，而其它万物没有.

笔者认为这是全人类都应关心的事，虽然鞭长莫及，但有探索总比夜朗自大，因循守旧的思维习惯要好些.有比较才有鉴别，有鉴别才有选择认识的方向.人抱着地球老大的思维为所欲为，互相撕杀，榨干万物，但对自已冠于动物的出身木知木觉，对成就自已的家园—地球何去何从，对地球人将来往何处去，没有思考，从这点说，人是神的杂种，弃儿，情由可原.

笔者乘此机会变变人类最早的驿站在哪儿.

科学与艺术是人类区别于其它任何动物的分水岭，是至今我们仍不清楚从何而来的思维的两大高峰。

人类拥有科学思想，说明人类有发现自然界秘密的能力，并进而利用这些发现为人类自身的发展服务；科学的本义不是充当裁判，发现和探索才是科学的要义。

艺术则是展现人类内心世界或称精神世界诉求的一面镜子。

动物仅有本能（条件反射）。

人类的内心世界之大从他坠地的那刻起，已经超越了地球的界面，进入了广袤无际的宇宙，这与动物仅靠本能存活有天壤之别，这也从思维角度证明人类不是从地球动物演化而来。

那么人类来自何处呢？惟一的解释人类来自太空。

人是外星人留在地球的“移民”

。

现今显现之地球历史不过是外星人的一次太空“奇遇”

而已，就宇宙之广博和生成年代之久远，区区几百万年的地球人类史不过是展现宇宙的“某一天”

在“某处”

小行星上的片断遭遇而已，如同不时有小行星袭击地球的新闻一样。

从人自身的欲望来说。

与生俱来的飞天梦，古往今来的飞天故事，以及今天人类在航天方面取得的成果，都印证了人类来到地球不过是随遇而安，人的生生不息的追求（由基因决定）——飞出地球，回归太空，才是人类的真正归宿。

人类不是地球动物的同道，地球仅是人类的驿站。

人不是从动物演化而来，人与动物没有“共同语言”

，有的只是偶尔的“兽性发作”

；相反。

人与神化的天却“心有灵犀一点通”

，其“大怪路子”

就是与人影形相随的宗教，这是地球上的“原住民”

——动物，无法拥有的信仰。

所有的宗教其核心教义是倡导人类向善。

为善者死后升天，为恶者下地狱进入六道轮回。

为什么会产生如此径谓分明的善恶概念？原来善与恶是相对人与天。

人与鬼，人与神而存在，这是一种自然存在的制约“机制”

，或日自然法则，

没有规距不成方圆，人与自然的关系也是一样。

没有人神、人天、人鬼之说就无所谓善恶；没有善恶，就没有道德、精神、心灵。