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第五十五章 传功（第1页）

邋遢僧将无相禅师拉到一边，传了易筋经的总纲，还详细地解说了练易筋经的过程。

不想被袁文婷听了个一清二楚。

其实邋遢僧也是知道袁文婷听到了他传无相易筋经的内容，但是他装着不知道，只是继续将他的一身功夫传给无相僧人。

邋遢僧继续道：修炼易筋经的总经还得懂易筋经的分外篇：内壮论，揉法，采精华法。

其中的内壮论是，内与外对，壮与衰对，壮与衰较，壮可久也。

内与外较，外勿略也。

内壮言坚，外壮言勇。

坚而能勇是真勇也。

勇而能坚是真坚也。

坚坚勇勇，勇勇坚坚，乃成万劫不化之身，方是金刚之体矣。

凡炼内壮，其则有三，一曰守此中道。

守中者，专于积气也。

积气者，专于眼、耳，鼻、舌、身、意也。

其下手之要，妙于用揉，其法详后。

凡揉之时，宜解襟仰卧，手掌着处，其一掌下胸腹之间，即名曰中。

惟此中乃存气之地，应须守之。

守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意弛，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守。

斯为合式。

盖揉在于是，则一身之精气神俱注于是。

久久积之，自成庚方一片矣。

设如杂念纷纭，弛想世务，神气随之而不凝，则虚其揉矣，何益之有。

二曰勿他想。

人身之中，精神气血不能自主。

悉听于意，意行则行，意止则止。

守中之时，意随掌下，是为合式。

若或弛意于各肢，其所凝积精气与神，随即走散于各肢，即成外壮，而非内壮矣。

揉而不积，又虚其揉矣。

有何益哉。

三曰待其充周。

凡揉与守。

所以积气。

气既积矣，精神血脉悉皆附之守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢。

气积而力自积。

气充而力自周。