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第一千二百三十七章 胡胡纳普第二更（第1页）

汉谟拉比、汉尼拔和阿蒙都确定这是自己不曾掌握的秘密，他们私底下的交流也证明了，哪怕是护民官级别的禁卫军都无法获知雅索克女王查克切尔的神谕真相，因此他们都认为禁卫军统帅康斯坦丁一定知晓其中缘由。

然而康斯坦丁却在之后的禁卫修会会议上说明，其实他也并不知晓完整的事情经过，那种过于玄虚的非物质领域并非禁卫军这种掌控物质宇宙的战士能够轻易涉足的，他们所看到的、通过民俗与神话了解的表象只不过是冰山一角，他甚至不知道为何雅索克女王查克切尔能够直视皇帝隐藏在兜帽下的脸庞，而皇帝也没有阻止这件事发生，似乎是在期待这件事发生。

皇帝透过雅索克女王的双眼，看到了她眼中的自己。

兜帽下他的脸庞是没有半点血肉的巨大骷髅，雅索克女王将那张面孔称为胡胡纳普（HunHunahpu），即雅索克一族的创造者、血之采集者的女儿血月女神（Xquic）的丈夫、英雄双胞胎Head-Apu和Xbalanque的父亲。

神话故事中，生活在冥界的血月女神（Xquic）调查一颗葫芦树时，那里的希巴尔巴（冥界、恐惧之地）领主展示了被击败并斩首的胡胡纳普（HunHunahpu）挂在树上的头颅。

血月女神（Xquic）对这个骷髅状的果实感到好奇，胡胡纳普的头指示少女伸手去拿一个。

当她这样做时，头骨将唾液（葫芦汁）吐在她的手上，通过这个行为，她怀上了胡胡纳普（HunHunahpu）的双胞胎儿子并逃离冥界。

后来的故事就是英雄双胞胎击败冥界领主，救出父亲的头颅，之后胡胡纳普成为玉米神重生。

以上故事出自讲述玛雅人分支基切人（K??iche??）神话和历史的文本波波尔·乌（PopolVuh社区之书、法律之书）。

这本书一直通过口头传颂，大约在1550年才以书面形式记录下来，18世纪西班牙多米尼加修道士弗朗西斯科·希梅内斯将其翻译为西班牙语，在这之后西班牙语的波波尔·乌、德累斯顿法典和奇拉姆巴拉姆等文本一直是专家学者研究玛雅文明的重要材料。

但不管文本中玉米神胡胡纳普与玛雅英雄神话双胞胎的故事如何，仅仅是血月女神（Xquic）的名字就让人感到不安。

皇帝命人在卡玛泰姬堆积如山的书籍中寻找相关线索，从无穷无尽、自相矛盾的神话故事与语焉不详的纸片中挖掘血月女神与血之采集者库楚马奎克的真实身份。

只需要一小段真名或者相似发音就能让卡玛泰姬的秘法师和皇帝明晰这些“神祇”

的本质，他不希望解决了羽蛇神的问题之后引出一个更大的麻烦。

他想到至尊法师要求绯红女巫参加任务的事，说不定线索就与她有关。

然而直到现在这项工作的进展依旧无比缓慢，卡玛泰姬与不朽之城人手稀缺，无法从百万本典籍中筛查出相关线索。

即便如此，皇帝还是苦笑着接受了雅索克女王召集雅索克残余后奉上的礼物，因为他认为雅索克的传说故事中隐藏着某些现在他还无法理解的、关于死亡、关于重生、关于失败的预言，这是居住在卡玛泰姬的疯女人告诉他的预言，她告诉皇帝他将在这里一窥未来的真相——雅索克女王将黄貂鱼鱼骨与美洲狮骨送给了阿蒙与汉谟拉比，这是送玉米神进入创世之地的两位划桨神的象征物；一颗新鲜的母鹿脑袋、肝脏和一只乌龟送给了皇帝，这是奉献给玉米神的礼物，皇帝甚至不知道雅索克女王是怎么在杀戮地带找到这些东西。

雅索克女王希望皇帝能够引导雅索克一族在血月女神（Xquic）的神国中重生，毕竟玉米神在神话故事中死亡重生了许多次，雅索克女王天真地认为这次玉米神胡胡纳普还可以再死一次，使用那些天上的大船（指天马重型突击运输艇）将他们送入冥界。

面对如此天真淳朴的雅索克女王，皇帝实在说不出什么责怪的话。

劳拉·克劳馥凭借自己对美洲神话的了解，从雅索克女王赠予皇帝的礼物看出了端疑。

她神色古怪地询问其中缘由，但皇帝并未全盘托出雅索克女王所看到的景象，而是借她之手赠予了蜂蜜、玉米与牛油果。

雅索克女王心满意足地收下了极富象征意义的礼物，紧接着她就开始用其他人听不懂的语言号召剩下的雅索克族人加入这场“神战”

——毫无疑问，这个决定被皇帝立即否决了。

虽然前方火狱骑士还在于圣三一雇佣兵进行零星的交火，但胜利的天平已经倾向于他，他不希望还有无关的生命浪费在战场上。

经过皇帝的劝说，雅索克女王查克切尔同意率领部族留在原地，分享“玉米神胡胡纳普”

赠予他们的食物。