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“是!
师傅!
我是强者!
我是东方不败!”
|东方白回道,但依然止不住泪水。
独孤求败看着神情坚定,但却泪流不止的东方白叹息一声。
良久,独孤求败道:“为师虽能将一生灌输于你,让你短时间内成为内力大增,但也会留下弊端。
所以为师并没有这么做,而是为你洗髓易经,让你脱胎换骨。
而那套内力运行的路线便是为师所创的那套功法。
这套功法虽未完善,但也是一门集合了众多绝顶武学优点的功法。”
说完,独孤求败又掏出一本册子递给东方白。
“为师没有传授你剑法,因为剑法是先祖所创,而不是为师所创。
当年因为为夺《葵花宝典》,神教十长老与五岳剑派决战华山思过崖,而后下落不明。
为师曾上华山探寻未果,但却遇到一个天赋出众的剑术天才少年,为师将先祖的剑法传给了那少年。
一来是不忍先祖剑法失传。
二来是怕神教之中有人练成《葵花宝典》,从此武林中无人可制衡掀起浩劫。”
听到这,东方白顿时疑惑不解,独孤求败是日月神教中人,为什么怕日月神教有人练成《葵花宝典》?
见此,独孤求败反问道:“你可知道为什么朝廷明令禁止‘左道’,但却未曾兴师动众派兵围剿日月神教么?”
“徒儿不知。”
东方白入教时日终究尚短。
独孤求败叹了口气,说道:“自朝廷下令禁止‘白莲教’和‘明教’后,不满朝廷的白莲教和明教教众爆发了众多起义。
有选择反抗的,当然也有选择归顺的,日月神教就是归顺朝廷的白莲教和明教教众集合而成。”
原来,自明初严禁白莲教、明教起,川、鄂、赣、鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动,有的还建号称帝,均被镇压。
但有人的地方就有争斗,宗教之中也有信念不同的派系。
明教本是外来教派,是唐代东传摩尼教演变而来。
摩尼教的发展混合有道教、佛教、伊斯兰教等成分。
而白莲教是中国本土历史上最复杂最神秘的宗教,源于南宋佛教的一个支系,崇奉弥勒佛。
但俩教有一个极为相似的特点,也是因为这个特点,俩教才能在佛道盛行的中国站稳脚跟。
那就是伪托佛道俩教之名,吸收融合别教的教义。
最后吸收来吸收去,俩教相互吸收融合,俩教教义变得极为相近,关系也极为密切。
甚至有教众既是白莲教众又是明教众。
俩教具有两种性格,即叛逆与安善兼而有之、交替表现的性格,因而它也就发挥了两种社会功能。
在平静的岁月里,俩教作为佛、道正统宗教的补充,在下层社会发挥子佛、道二教所起不到的作用。
每当天灾人祸接踵而至或社会动乱之际,俩教就会与佛、道相悖,往往成为农民暴动或农民起义的战斗旗帜,这也是俩教不同于正统宗教的所具有的特质。
在元朝时,白莲教有一脉归顺朝廷,政治上和元统治者合作,从而受到朝廷承认和奖掖。
但也有一脉与下层民众运动相契合,走上了反抗元政权的道路。
从朱元璋自诩“大明王”
,登基称帝后,立即颁布取缔白莲教、明教的禁令。
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