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相对于一些历史进程有重要影响的“前世”
来自于“天界”
人,绝大部分人则都来自于“地界”
,或者说来自于“幽冥界”
,这绝大部分的人一般都被称之为芸芸众生,这芸芸众生来到干什么呢?概括而言就是“因果”
二字,“因果”
二字简单而言,就是说由于“前世”
的原因,结果今生就来到了这个世界上。
但是这个“前世”
是广义的、具有上溯性的,不仅仅是在“幽冥界”
的因素,也可能是在进入“幽冥界”
之前在上一轮,甚至于上几轮做人生或做其它生灵的缘故。
按照佛教(也包括道教)的说法,“地界”
的神明都是些明辨是非、公正无私、明察秋毫、工作效率很高的神明(不过在《西游记》书中还是出现了“开后门”
的地界神明酆都掌案判官崔珪,私下里为唐太宗添了二十年阳寿,其上司也没有明察秋毫地发现),如某一人的“前世”
在上一轮,甚至于上几轮做人生或做其它生灵时,行善事或作恶行,那么在“今生”
就会有程度相当的“善报”
或“恶报”
(也称“报应”
、“果报”
、“显报”
)。
而“地界”
神明职司的就是把这些芸芸众生在“前世”
的上一轮,甚至于上几轮做为人或其它生灵时的“善行”
或“恶行”
,以及其它一些需要受到“显报”
的灵魂,发配到人间“转世”
成为人,以受显报。
对于一些恶行特别严重的,则贬到牲畜类,动物类的生灵中轮回,受役使、屠宰之报。
同时再给这些来到世间的人一个领悟“四谛”
,祛除“六贼”
,接受考验,“悟彻菩提”
,“证得佛果”
,“涅槃成神”
的机会(当然绝大多数人是不会把握或者说是把握不了这个机会的)。
除此之外,有一些人因“前世”
“善行”
卓著,而在地界为官(多为历代一些忠臣良将、义士、善士、贞妇列女、传说人物、地域性名人等等);还有一些人因“前世”
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