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西游记中的须菩提祖师为何方神圣三十二（第1页）

这段对话是《西游记》作者在孙悟空从“猴子”

到“人”

的问题上所做的一个重要铺垫，虽然孙悟空从外形来看是只“猴子”

，但是其内涵，或者说是其内在品质方面已经具备了“人”

的概念，并得到了“须菩提祖师”

这个大宗师级的神明的认可。

就这个关键情节而言，也是《西游记》作者对孙悟空这个“自然系”

神明成就为“佛陀”

给定的相应的说法。

而在《西游记》书中，作者还提出一些相关说法做为补缀。

如在第六回《观音赴会问原因小圣施威降大圣》中作者就借长庚星启之口说道，“三界之间，凡有九窍者，可以成仙”

，这也为孙悟空最终成就为“佛陀”

提供了又一种依据。

但是，既然“须菩提祖师”

已经把孙悟空当做“人”

来对待，并传授其神通，那么孙悟空为什么学成之后，悟彻了“菩提”

，而没有即刻成为“佛陀”

呢？这其中的缘由仍起自于孙悟空非“人系”

神明，做“人”

的资历仍嫌不够之故。

孙悟空在“悟彻菩提”

之前，尽管也学人穿衣裳、“学人礼，学人话”

，与“人”

的形象也有一定程度的雷同；尽管“须菩提祖师”

也把孙悟空当做“人”

来对待，并传授给了孙悟空“七十二般变化”

的“地煞数”

。

但是在做“人”

的资历方面，有个重要的欠缺。

这个重要的欠缺，就是孙悟空缺乏在“红尘”

世界的各种诱惑面前沉沦，产生和释放各种“六贼”

欲望这一重要资质（孙悟空前期与“人”

有关的行为目的单纯，就是为了“访道学仙”

，并无产生和释放各种“六贼”

欲望的痕迹。

从其对“须菩提祖师”

的自我介绍中的“……人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。

一生无性”