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道教神仙体系 关帝（第1页）

三国时期蜀汉名将关羽，关羽（?－220）本字长生，后改字云长，汉族，并州河东解（今山西运城）人。

中国东汉末年著名将领，自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备，是刘备最为信任的将领之一。

在关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”

；又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”

，崇为“武圣”

，与“文圣”

孔子齐名。

长篇历史小说《三国演义》也对关羽的事迹多有描写，在《演义》中关羽被描写为“五虎大将”

之首。

由来

历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”

的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”

，“旋而进帝”

，最后被尊为“武圣人”

。

陈隋间，佛都徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙。

唐建中三年（782年），关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公。

宋代以后，关羽便被戴上“武圣”

的桂冠。

默默无闻了800年的关羽（如果没死就被对手敬佩，死后就开始作为武将的榜样算默默无闻的话），被宋徽宗连升三级：先封“忠惠公”

，再封“崇宁真君”

，又封“昭烈武安王”

和“义勇武安王”

。

元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”

，明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”

，又把关羽庙长格为“武庙”

，与文庙—孔庙并列。

清代皇帝标榜关羽为“万世人极”

，封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”

（《清史稿·礼乐志》），在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。

武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。

清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座。

而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。

有人说，关公是一种文化；也有人说，关公是一种精神。

不然，在中国以至海外为何有这样多的关公庙?

演变

千百年来，经过历代统治者的封谥，和戏曲、文学的演义描述，一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”

，代表着中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前。