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贼将房屋改作及拆彼造此者甚多,如钱贼之馆在陈家巷杨砚芬家,将对面民房拆去,改造照墙;又将后面民房拆去,改造花园,将常熟城隍神庙花园中之亭台楼阁移去。
又陈家巷庆顺典当厅场上添造房屋一所,诸如此类,不可胜记。
衙门官舍,若常熟县衙仅存头门及大堂,昭文县衙仅存头门,道辕及游文书院唯瓦砾而已。
文、武庙及两邑城隍庙尚可。
忠孝祠、杨公祠、范公祠、安济堂俱毁。
节孝祠、于公祠尚可。
文庙大成殿拆为平地,今圣位(孔夫子牌位)暂供明伦堂上。
文庙大成殿、崇圣祠两庑俱无,唯存明伦堂、尊经阁及斋房。
庵观寺院,若城中之致道观、致和观、慧日寺、方塔寺、白衣庵,及城外之破山寺、三峰寺、维摩寺、拂水寺、龙殿、小云栖寺、普福寺、普仁寺、资福寺、接待寺、新塔寺,毁坏甚多,间有存者,唯破屋数间而已。
在各乡镇者亦有毁坏,然较之在城附郭,则大相悬矣。
贼有伪令,众贼皆听贼目之指挥,有不听伪令而适被贼目知觉者必杀,曰&ldo;犯令&rdo;。
杀后将首级挂竹杠上,以黄纸书伪示,使二贼扛首级,一贼鸣锣,一贼读伪示,呼于贼众中,以为榜样,曰&ldo;喊令&rdo;。
贼之调出别处去,曰&ldo;出师&rdo;。
在路上行时,旗帜皆卷。
如贼目有伪令,使众贼掳掠乡村,则旗帜皆放开,狂奔尽起,故土人见贼过,以旗之卷与不卷,卜其掳掠与否也。
凡贼掳得衣服器用归,或在城外,或在乡镇,廉其值以卖,贪利土人每买之,而互相贩卖者,曰&ldo;先锋货&rdo;。
日后仍被掳去,屡试而不一悟,甚有付钱而不得取物者,何其愚乎。
附二:《贼情汇纂》
(说明,这是清朝张德坚《贼情汇纂》所记太平天国的印章、朝仪、服饰、仪卫、称呼、饮食等内容。
观林林总总的太平天国的这些荒唐作为,大可发现这个政权的性质和政体仍然是封建等级制度的翻版。
他们的礼仪繁琐森然,贵贱尊卑比清朝官府还严,世袭特权远远超过中国古代历朝历代封建王朝。
其中对太平军的一些细节描述,有助于我们深刻思考这个政权最终失败的原因。
)
伪 印
贼众皆乡愚市侩,多不识字,安知篆文,故所刻伪印皆宋字正书,四面刻阳文云龙边,留正中一行另镌一线边,刻伪官衔于其中,并无印信关防字样。
伪王皆金印。
伪天王印八寸见方,四面云龙,中空一行刻&ldo;太平天王大道君王全&rdo;九字。
左首角上镌一金字,右首角上镌一玺字。
左首边上刻&ldo;奉天诛妖&rdo;四字,右首边上刻&ldo;斩邪留正&rdo;四字,然非紧要诏旨,不用此印。
另有三寸六分见方一印,四面龙文,中刻&ldo;旨准&rdo;二字,凡批答伪奏章及各伪书皆钤之。
伪东王伪西王印,长六寸六分,阔三寸三分,亦云龙边。
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