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第十八章宗咯巴
莫声谷缓缓的挣开了眼,眼睛露出一丝迷惑出来。
莫声谷的真气又消失了一大节。
在上一次被阿三打伤之后,莫声谷就已经发行这个现象了,这一次再次出现了。
不知道是怎么回事。
莫声谷思索了一阵子,没有答案。
只有一个不确定的猜测。
一时间想不清楚,莫声谷暂时将事情放下,从怀中掏出一本书来,龙象般若功。
准确的不是一门武功秘籍,而是一本佛经,而龙象般若功只不过是这一本佛经后面附录里面的。
这也是藏地武功的特色,中原佛门的武功,虽然与佛学有些关碍,但并非不读佛经就不能修炼武功的,而藏地武学,佛经与武功几乎是一体的,不能精通佛学,就不要修炼武功了,几乎上就不可能入门。
就拿龙象般若功为例,第一层功夫十分浅易,纵是下愚之人,只要得到传授,一二年中即能练成。
第二层比第一层加深一倍,需时三四年。
第三层又比第二层加深一倍,需时七八年。
如此成倍递增,越是往后,越难进展。
待到第五层以后,欲再练深一层,往往便须三十年以上苦功。
密宗一门,高僧奇士历代辈出,但这一十三层“龙象般若功”
却从未有一人练到十层以上。
这并非说明这门武功修炼不到最高境界,否则这武功又是谁创出的。
而是这门武功必须有佛法为根基,佛法即通,武功自然而然就成了,但是如有能将龙象般若功修炼到第十三高僧,也不会去修炼什么龙象般若功了,因为此等人已经可一说是佛了。
这一本书与中原武功全然不同,虽然也修炼内气。
但是更多的是修炼*的力量,最后能修炼出十龙十象之力,当力量强盛到一定程度之后,就是降龙伏虎的大神通。
这一门佛经为莫声谷打开了一扇大门,也让莫声谷对张三丰说的话,深信不疑。
想道:“中土之地,早就佛道合流,即便是师傅也不敢说自己没有受到佛门影响,而即便是少林寺武功,也有很深的道门印记,唯有此边地反而有如此原味的佛门武学,可见天下之大无奇不有,我欲求武功的最高境界,就不能不广览群书。
不能拘束于一地。”
如果说莫声谷刚刚重生之时,还有想在中原立一番事业,成就朱元璋一般的功绩的话,此时已经彻底放下了。
天下之大,美人之柔情,权利之豪雄,比起永恒的生命,真理的追寻,又算得了什么
啊?
与莫声谷交手的那几个番僧抱着死去番僧的尸体,正向大雪山奔去。
来到半路,就看见一个人,定睛一看正是宗咯巴。
立即伏地痛苦说道:“师兄,请为哈桑报仇。”
宗咯巴说道:“世事无常,死去不过抛去一副臭皮囊而已,何必痛哭啊,起来起来。”
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