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游方在“读书”
的过程中并没有动用数码相机拍照,一方面是因为把书一打开心神就完全被吸引了,根本没想起来。
另一方面也是因为没有必要,看过之后所有的内容都记得清清楚楚,想忘都忘不掉!
人在什么情况下记忆力最好甚至能够过目不忘?就是当别人告诉他最感兴趣、最迫切想知道的东西时。
秘籍只有短短几千字,既不是文言文也不是当代的通俗文体,类似于《三国演义》中那种简练的古白话。
巧合的是,其中讲述锻炼灵觉的手段,在游方从济南到洛阳“逃亡”
的过程中已经不自觉的运用,只是当时还无人指点,搞的太夸张惹了不小的麻烦。
游方看完之后暗自长叹——怎么没早看到这本书?所谓“秘籍”
其实很简单,但若没有掌握灵觉,看了也白看。
刘黎在第一页就写明,书中所录的方法,最好要等到游方的元神之伤彻底治好之后再去运用。
初入门第一步游方已经会了,就是以灵觉反复感应不同环境下的地气与灵气,具体包括阴气阳气生气煞气等等变化,将自古风水学中的理论,转化为最直观的感知。
但刘黎还提到了一种“收敛”
的讲究,是游方所不知道的。
与内家功夫有练法、打法、演法的区别一样,练法讲究劲力含而不发,而灵觉最初的锻炼之法也要求“含而不发”
。
不一味追求将灵觉的感觉延伸到最远,首先要学会控制在一定范围内,尽量与周围的地气之间不发生扰动,在地气平和之处渐渐习练,直至完全收敛。
然后会达到另一种从未体会的境界,那就是灵觉时刻保持若有若无、含而不发的常态。
虽然不刻意延伸而出感应周围,但只要能够感应到的范围内有异常的地气扰动、物姓或灵气的变化,就会产生自然的反应,从而做出相应的判断,直至“随遇而感”
。
“随遇而感”
的习练之法不能总停留在一地,要根据所学的风水知识,寻找各种类型的地气与物姓变化之处,在行动中反复体验。
刚开始应注意环境的“属气”
不能太强烈,比如燕京市内故宫、天坛、雍和宫、白云观一类的地方,不能冒冒失失的乱闯乱探,否则一不小心灵觉收敛控制的不好,容易发生沧州铁狮子前那种意外。
到后来“收发自如”
与“有触必应”
是同时习练的,从静止中的地气平和之处逐渐过渡到运动中的变化之处。
始终能保持含而不发的状态,灵觉又能产生各种自然的感应——有了这种火候才算真正入了门,去什么地方习练都可以了。
燕京是个非常好的锻炼环境,能提供种种条件。
入门之后继续锻炼的方法,主要是培养灵觉的强大——使感应更灵敏、范围也更远。
这时类似于内家功夫中的打法,在不同环境下发动灵觉延伸而出,一步步试探着去扰动、运转、控制周围的地气与物姓,达到为我所用的目的。
这么做是有一定风险的,练武与人切磋打法也有受伤的风险,如此锻炼灵觉的“对手”
不是某一个人,而是周围环境中的地气与物姓。
它需要第一步习练的根基扎实,能够在“随遇而感”
的状态下清晰的察知周围的情况,选择自己能搞定的环境循序渐进的锻炼,有些“属气”
太强烈的地方又不能乱来了,否则一不小心会发生游方在古墓博物馆中遭遇的那种意外。
灵觉至此,若用汉字的玄妙来形容,就是从“练”
过渡到“炼”
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