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第8章（第1页）

人口贩卖问题恶化的第二个原因是全球化。

此前，人们的活动范围主要是在家里。

现在，要前往城市或远方国家不仅容易而且便宜。

一名尼日利亚母亲或许从来没有离开过部落地区一步，而现在，她的女儿却可能身处意大利的妓院。

在东欧国家摩尔多瓦的乡间，可能连续开车经过好几座村庄，也找不到一名年龄介于16到30岁的女性。

情况恶化的第三个原因是艾滋病。

以前，一个女孩被卖到妓院肯定代表命运悲惨，但是通常不代表被判了死刑，而现在，嫖客因害怕被艾滋病感染而偏好少女，认为她们感染的概率较低。

在亚洲和非洲竟有此一说：与处女性交，可以治好艾滋病。

这样的传说，使得妓女市场上对从村庄绑架而来的少女的需求增加。

这就是为什么我们强调性奴隶而非其他的强迫型劳役。

任何曾经在印度妓院与印度砖窑待过的人，都知道在砖窑当奴隶的日子更好过些。

砖窑工人通常是跟自家人住在一起，工作也没有感染艾滋病的风险，因此未来肯定有逃离的希望。

奈纳和维瓦克在妓院里挨饿、被打，他们也不清楚自己的父母是谁。

从小到大，奈纳都叫阿伊奴为奶奶，叫阿伊奴的儿子维诺德爸爸。

有时候他们跟她说维诺德的妻子嫔姬是她母亲，有时候又说她的生母已死，嫔姬是继母。

但是当奈纳想去上学时，维诺德拒绝了她，他用更直白的语言来形容他们的关系。

&ldo;你得乖乖听我的话，&rdo;他跟奈纳说，&ldo;因为我是你的主人。

&rdo;邻居试着跟这两个孩子透露实情。

&ldo;别人总是说他们不可能是我亲生父母，因为他们把我虐待得不成人形。

&rdo;奈纳回忆道。

这对姐弟偶尔会听到甚至看到米纳来到门前呼喊他们的名字。

有一次米纳看到奈纳，告诉她：&ldo;我是你妈妈。

&rdo;

&ldo;你不是，&rdo;奈纳回答，&ldo;嫔姬才是我妈妈。

&rdo;

维瓦克也看见过米纳。

&ldo;我以前常看到她被打。

&rdo;他说，&ldo;他们说我妈妈已经死了，但是邻居说她才是我妈妈。

我总是看到她回来。

&rdo;

奈纳和维瓦克没上过一天学，也没看过医生，很少踏出妓院的门。

他们被支使做家务，比如扫地和洗衣服。

他们身上的衣服破破烂烂，妓院也不给鞋子穿，以免他们更容易逃走。