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第51章（第1页）

此外，整体而言，地方天主教教会一向比梵蒂冈教廷更支持使用保险套。

地方的神父和修女往往不理会罗马教廷，只是默默地尽力来拯救教区居民。

在萨尔瓦多西南贫穷地区的松索纳特（nnate），天主教医院鼓励妇女使用子宫内避孕器和口服避孕药，并呼吁她们使用保险套。

&ldo;主教人在首都圣萨尔瓦多，从来没到过这里，&rdo;玛莎&iddot;艾莉卡&iddot;迪&iddot;雷加拉达（arthaalicaderegalada）博士解释，&ldo;所以我们从来没有惹上过麻烦。

&rdo;她也不担心讲得这么坦白后会惹上麻烦。

传教士在一些最贫穷国家运营着不可或缺的健康及教育网络，这已经有几十年的历史了。

要是把他们的学校及诊所推广成全球运动，用来提升妇女的自主权，其效果将会非常可观。

这些传教士有无价的实地经验。

救援工作者及外交官们来了又去，但是传教士深耕社会，学习当地语言，把他们的子女送到当地学校就读，有的甚至能待上一辈子。

没错，有些传教士的确会虚伪或假清高。

任何一个团体都会有这种人。

但还有其他许许多多传教士在努力遵照社会公道及个人的道德信念来行事，就像刚果那家医院的哈珀&iddot;麦康奈尔（详见第五章）。

为贫穷国家女性争取利益的运动要成功，就得在上帝鸿沟上搭桥造路。

非宗教界善心人士和宗教界善心人士应为共同目标而努力。

那正是200年前废奴运动的情形。

当时自由开明的自然神教论者和保守的基督教福音派教徒团结起来，合力推翻了奴役制度。

这也是激发政治意愿而使目前隐形的妇女问题登上国际议程的唯一方式。

把五旬节运动融入全球女权运动是特别重要的，因为它比其他信仰普及得更快，尤其在非洲、亚洲和拉丁美洲。

现在，全欧洲做礼拜人数最多的教会，是乌克兰首都基辅的五旬节派超大型教会。

该教会于1994年由一位蒙受灵恩的尼日利亚人桑戴&iddot;阿得拉加（sundayadelaja）成立。

根据最高的估计，现在每十人当中就有一人是五旬节派教徒。

这个数值可能夸大了好几倍，但是五旬节派在贫穷国家的普及化是毫无疑问的。

之所以这么普遍，一个原因是部分五旬节派教会表示，上帝的恩典会让信徒此生富有。

有些教会也传授大同小异的信仰治疗法，或是宣称耶稣会保护信徒不受艾滋病的感染。