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道人和僵尸一死,宁采臣在此间之事便已了结。
为免引起村里和来往之人的恐慌,宁采臣稍微处理了下场地,将一应的痕迹都清除个干净。
至于道人遗留的东西,除了没用的,其他都一一收了起来。
《炼尸血祭傀儡秘录》、《五鬼搬运术》、《摄魂铃》、《草堂笔记》,这四本典籍是宁采臣此次最大的收获,也是那道人身上为数不多有价值的东西。
稍稍翻阅了下,宁采臣便将《炼尸血祭傀儡秘录》焚毁了。
这东西对崂山派而言是传承的典籍,可过程实在太过残忍血腥、yin毒诡异,有伤天和,若是流传出去,不知有多少人要受毒害。
五鬼搬运术,这倒是不错的方便法门,又称五鬼运财术,民间传说中的五鬼运财术中的五鬼,指的是瘟神,又称五瘟分别为chun瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵和总管中瘟史文业。
但崂山派的五鬼搬运术却非如此,其所谓五鬼是指五个方向的鬼卒,分别为曹十、张四、李九、汪仁、朱光。
当施法者念动咒语,便可驱使五方鬼前来听令。
由施法人道行的高低来决定所搬运物体的大小。
不过无论是何门何派的五鬼搬运术都是禁止用来获取钱财的,否则就会术法失灵,具体的原因不知,只是隐约提及与天地法则有关。
遗憾的是这门术法至少要命宫境的修士才能习练,对于现在的宁采臣而言意义不大,只能先收起来。
《摄魂铃》就是道人手持的铜铃铛的祭炼方法,可以用来役使cao控鬼魂、僵尸等等,对鬼物有着极强的震慑效果。
可惜的是道人的铜铃铛仅仅才祭炼了十八层禁制,也就是地煞二重天,而且其材质顶天了也只能祭炼到地煞三重,跟燕赤霞送与宁采臣的相比差了一大截。
不过聊胜于无,指不定什么时候就能用上,留着也无妨。
《草堂笔记》虽无关术法,却是道人行走江湖的诸般见闻、心得以及争斗的经验,对于初入道途的宁采臣而言,却是最实用也是最实惠的收获。
仔细的逐一翻阅着上面许多不为人知的隐秘、忌讳、轶闻,宁采臣有种眼前一亮,豁然开朗的感觉,其中有一篇却是颇有jing惕的意味。
故事说得是一个姓谭的秀才,这秀才很相信一种气功之术,每ri练习,冬夏不停。
练了好几个月,自己觉得好像有些收获。
有一天,他正盘腿而坐,听到耳中有很小的说话声,就像苍蝇叫一般,说:“可以见吗?”
他一睁眼,就再也听不见了。
他又重新闭上眼、息住气听,又听到方才的声音。
他想:这可能是功已练成,心里暗暗高兴。
从此,他每ri坐下就听,心里想,等耳中再说话时,应当答应一声并睁眼看看是什么东西。
有一天,果然又听到那“可以见吗?”
的小小说话声,他就小声答应:“可以见了。”
很快觉得耳朵中有窸窸窸窸的声音,像有东西爬出来。
他慢慢地睁开眼偷看,果然看到一个小人,高三寸多,面貌狰狞,丑恶得像夜叉一样,在地上转着走。
他心里暗自惊异,心想不管怎么样,先看他有什么变化再说。
正看着,忽听邻居有人来借东西叫门呼唤。
小人听到后,样子很恐慌,围着屋内乱转,好像老鼠找不到窝一样。
谭秀才也觉得神志不清,像掉了魂,不知道小人到哪里去了。
随后他便得了疯癫病,哭叫不停。
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