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修仙者所用法器多为金属制品,这些制品在修仙者驱使下互相攻击对方;
而鬼道修仙者所用法器多为阴森恐怖之物,这些法器漫天飞舞时散发着阴森气息;妖邪修仙者所用法器多为妖兽之皮、骨、牙、鳞等制作而成,这些法器散发着浓重的妖气。
此时天空中的战斗已经进入了白热化阶段:
神道修仙者所用法器与对方互相碰撞发出金属碰撞声;
鬼道修仙者所用法器与对方互相攻击时发出鬼哭狼嚎之声;妖邪者所用法器与对方互相厮杀时发出野兽嘶吼之声。
这场战斗持续了数个小时后才结束。
修仙者们并没有罢手的意思,他们开始在地上布置各种阵法。
这些阵法都是威力巨大的杀阵,一旦发动便能将敌人困在阵中不得逃脱并被慢慢折磨致死。
于龙感到地面阵法的强大威力后才知道不好了。
因为他发现自己被困在阵中了!
他急忙从坐息中醒来并想破阵而出。
但他很快发现这阵非同一般,自己根本破不了!
而且,他还发现一个更要命的情况,有人开始用飞剑等法器攻击山石等自然物了。
这是什么意思?
于龙思考半天才明白了:这是有人想用剑气开山裂石清理战场,这可是大杀器啊!
于龙感到不妙:这地仙洞恐怕要保不住了。
他急忙用神眼扫向四周查看情况:不看不知道一看吓一跳,四周已经布满了打扮各异的人。
这些人都是一些邪魔歪道和妖邪之物。
于龙头脑一嗡:自己在此应劫了。
在深度修炼中遭劫,即:遭到魔鬼围攻,这可是劫难难逃啊!
他感到自己的处境十分危险,孤身一人被困在敌人重重包围之中,而且自己还在修炼坐息之中,他强迫自己冷静下来,准备应对劫难。
说到这,笔者要交代清楚。
此时的于龙还在深度坐息之中,以上看到的、想到的,都不是他肉身肉眼,而是他的元神所见所思。
人的“元神”
是与生俱来的禀受于先天的神气。
元神是先天之性,又称“元性”
、“真性”
,因其不是思虑之神(即意念活动),故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。
修炼者坐息炼功中处于恬淡虚无的境界,此时呼吸绵绵,若存若亡,无思无虑,飘飘欲仙,恍恍惚惚,这一状态即乃元神所现。
《脉望》说:“内念不萌,外想不入,独我自主,谓之元神。”
元神与识神、欲神的关系是对立统一的。”
人在少、长、壮、老的过程中,质性日彰,元性日微,结果欲神将掩盖元神,此乃“气质之性胜本元之性”
。
若杂念纷坛则元神即退,摒除杂念则元神即现,此乃“念止神即来,念动神即去”
。
一般人先天元神为后天识神所蔽,昼思夜梦如云遮月,因而元神隐退,识神常日主事。
元神是构成完整的人所必须具备的,所以《黄帝内经》说:“失神者死,得神者生也”
。
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