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第88章 萨满（第1页）

在现代，很多人都没有办法复制古代中很多失传的技艺，这不单只是传承问题，也是要看传承的人有几分传承的衣钵跟功力。

显然，这小鼓是代代相传的。

要是宁无心在现场，都不用开鬼瞳，都能一眼就能看出这面鼓的强大。

小鼓上面灵气盎然，可不是普通之物，萨满鼓是萨满全部活动的根基，它比萨满的装束更为古老。

有鼓才有跳神，才降来了神灵。

萨满歌谣中唱道：“神鼓是没有字的经，鼓槌是神灵的笔，没有鼓唱不出神的声，显不出神的形。”

在萨满世界中，神鼓是万能的超自然工具，它是由萨满驾驭的飞天的鸟，在大地上奔驰的马，河海中飘行的船。

在萨满世界里的人，包括萨满自己，对神鼓的万能都深信不疑。

更重要的是圆圆的神鼓被看作是无限博大的宇宙，那里面有无数的神灵、精灵和其他有灵的万物。

这种灵气十足的萨满鼓可是世间少有的了。

出现在一个二十不到的女孩身上，懂行都会觉得惊奇。

可对于这种情况，其余三人都并不觉得奇怪。

她们都在同一个系中学习，同住一间宿舍，从开学到现在，四人都互相了解对方，自然是不怕。

名叫简月的是正宗的茅山术道士，学的是正宗的道法。

一双巧手能剪出无数纸做的动物的叫做公输敏，可是鲁班的传人。

红扶身上蛊虫无数，身份更是简单，是苗疆的蛊娘。

她来自湘西，湘西可是被称为赶尸国度，那里有着湘西三邪：赶尸、放蛊、落洞女。

赶尸、放蛊，光这两个就能让人无限遐想，实际上，赶尸国度湘西，都还有着赶尸的习俗。

只要没有出了鬼国境内，大多数离家远去，无法让尸体到达故乡的，都会去拜托赶尸匠，将自己的尸体赶回自己的家乡。

湘西很多地方，都还有着赶尸客店呢。

至于蛊娘，也被人称作草鬼婆，常常有人说：蛊娘越美，越毒！

这种说法有待考证，至于最后一个带着东北口音，穿着萨满神衣的，叫做完颜惜。

据说在以前的清朝，还是个贵族。

北方人，大都是直脾气，也有些性子急。

见自己眼前的通神鬼如此难缠，手鼓急速挥舞，身体扭动起来，不一会儿，完颜惜在外人开来，就是一只展翅翱翔的神鹰。

完颜惜的双臂、神衣的飘带象征翅膀、羽衣。

神鹰展翅、滑翔、飞旋、俯冲、整理羽毛、抖动肩膀等，无一不是活灵活现，热烈、庄严、令人崇敬。

萨满化身的象征就是鹰，那是萨满不同于常人的神格标志。

见到了鹰，就等于见到了萨满神灵。

鹰是萨满神圣家族中独具特色的神异动物。

古时候的游牧民族人崇拜鹰，有鹰从上空盘旋飞过，人们表示敬意，向它抛撒乳汁或酒。

这可是有典故的：天地初开时，大地像一包冰块，阿布卡赫赫天母让一只雌鹰从太阳那里飞过，抖抖羽毛，把天上的光和火装进羽毛，飞到人间。

从那以后，大地冰雪才有了融化的时候，人和生灵才有了吃、住和生儿育女的时候。

雌鹰飞得太累了，于是睡着了，羽毛里藏着的火掉了下来，将森林、石头烧红，日夜不熄，神鹰用巨大的翅膀扑灭了大火，用巨爪搬土盖住了大火，最后被烈火烧毁了翅膀，死在海里，于是鹰魂变成了最早的女萨满。