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第33章（第1页）

难三

鲁穆公问于子思曰：吾闻庞？氏之子不孝，其行奚如？子思对曰：君子尊贤以崇德，举善以劝民。

若夫过行，是细人之所识也，臣不知也。

子思出，子服厉伯入见，问庞？氏子，子服厉伯对曰：其过三，皆君之所未尝闻。

自是之后，君贵子思而贱子服厉伯也。

或曰：鲁之公室，三世劫于季氏，不亦宜乎！

明君求善而赏之，求奸而诛之，其得之一也。

故以善闻之者，以说善同于上者也。

以奸闻之者，以恶奸同于上者也。

此宜赏誉之所力也。

闻善闻奸，俱当赏也。

不以奸闻，是异于上而下比周于奸者也，此宜毁罚之所及也。

今子思不以过闻，而穆公贵之，厉伯以奸闻，而穆公贱之，人情皆喜贵而恶贱，故季氏之乱成而不上#1闻，此鲁君之所以劫也。

且此亡王之俗，取、鲁之民所以自美，而穆公独贵之，不亦倒乎！

文公出亡，献公使寺人披攻之蒲城，披斩其祛，文公奔翟。

惠公即位，又使攻之惠窦，不得也。

及文公反国，披求见。

公曰：蒲城之役，君令一宿，而汝即至。

惠窦之难，君令三宿，而汝一宿，何其速也？披对曰：君令不二，除君之恶，恐不堪，蒲人、翟人余何有焉？当时君为蒲、翟之人，无臣之#2分，则何有焉？今公即位，其无蒲、翟乎！

且桓公置射鈎而相管仲。

君乃见之。

或曰：齐、晋绝祀，不亦宜乎！

桓公能用管仲之功而忘射鈎之怨，文公能听寺人之言而弃斩祛之罪，桓公、文公能容二子也。

后世之君，明不及二公，后世之臣，贤不如二子。

不忠之臣以事不明之君。

君不知，则有燕操、子之也。

子罕、田常之贼。

知之，则以管仲、寺人自解。

君必不诛，而自以为有桓、文之德，是臣雠而明不能烛，多假之资。

自以为贤而不戒，则虽无后嗣，不亦可乎！

且寺人之言也，直饰非识言也。