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第九章 茅山秘术（第1页）

据师父所说，原来当日萧秉生所使用的乃是茅山宗上茅法术中最为凌厉霸道的“阳极阵”

，也称作“聚阳阵”

，茅山宗宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称，主修《上清大洞真经》，也同时兼修《灵宝经》、《三皇经》，由后世弟子苦心经营，不仅集“儒、佛、道”

三家之精髓，是聚千古仙道之精粹，凝稀世秘术之古蕴，若论天下道门最为霸道凌厉的咒法秘术，茅山道术当称第一。

茅山宗的道术以治鬼除魔为主，大多是攻击法术，以及一些符咒法，只有灵性悟性极高的人才适合修炼，具有代表性的道术有三：剑法、秘术、符箓咒术等。

而这些术法又需要一些很关键的指诀和步法来配合，指法以三清指和道指、宗师指为常用，步法中，以步罡最具代表性，步罡全称为步罡踏斗，又称步天纲，罡，原指北斗星杓尾的一颗星，斗即北斗，後来又扩大范围，泛指东南西北中五方星斗，步罡踏斗也是做法时最为常用又最为基本的步法。

其中指诀和步罡加起来有数百余种，而步罡踏斗的原始步法，也就是衍化初始，乃是道门中人所熟知的“禹步”

，禹步正是上古时期大禹治水时所创，《洞神八帝元变经》中提到过，大禹治水时，在南海之滨见到一种大鸟会禁咒术，走著一种奇怪的步子，能使大石翻动，於是大禹模拟其步伐，使成为法术，十分灵验，因为是禹制作的，故称为禹步，后来由茅山宗后人逐渐衍化成步罡踏斗之法，做法时再配合不同奥妙的指诀，可大大增加其术法的威灵！

另外茅山宗的诸多道术中又分为上茅、中茅、下茅，上茅至高上集仙道之精粹，上请各路仙师神祗，神临坛前可助降妖伏魔，大显威灵，中茅道术属中流砥柱，可借助道门仙师之力，达到普度众生的威灵，下茅驱使孤魂野鬼，驱邪纳福。

而萧秉生所用“极阳阵”

，乃上茅道术中一术法分流，上茅术法一百余种，极阳阵位居其一，所谓极阳，乃是聚阳，由九枚青铜古钱组成，九枚青铜古钱皆以自身阳气和念力逼入古钱之内，置入地面三寸之处，形成大梅花阵形状，阵成之时，当以吸收阳气而聚之不散，待时机一到，极阳阵内阳气便到一个极点，所谓阴阳相反相克，只需一枚凝聚过极阴之气的赤铜古钱，极阴古钱遇到极阳阵必会发生强烈的抵制，试想两极相撞，那么压在九枚青铜古钱上的九块石头便会立时爆炸，若是那样，我和师父在那日便会死葬身之地了。

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现在回想起来当真是惊心动魄的一瞬啊。

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若非怪老头谷潭就地打死萧秉生，那萧秉生手中的赤铜古钱就是致我们于死地的凶器了！

师父点了点头，道：“刚才在鬼市所摆的金刚三截阵，乃是在极阳阵的基础上衍化得来，只需三枚凝阳古钱即可，但是三枚古钱的阵脚方位要准确算出，而且一分一厘都不能出错，否则这个金刚三截阵就是威力再大也发挥不出了，金刚，乃仙界中护法金刚，一般做法和修习至高法术时，都要奉请金刚神祗临身护法，这样才能顺利完成做法和习法诸事，三截，乃崂山道派李道长所修习的极具代表性的攻击道术，所谓三截，一截煞、一截怒、一截怨，再配合金刚护法，又有青牛庙内的金刚镇邪符启动阵盘，就是再多的厉鬼冤魂也不够一次肃清的，嗯，为师所说诸法，你切记心浮气躁，这么久没传你这些，就是要磨砺你的意志和激发你的领悟能力，通过此次事件，为师决定过几日便正式传授你茅山秘术！”

我心里一阵激动，嘿嘿笑道：“真的吗？我真的可以修习茅山秘术了吗？”

本知道我这个问题很白痴，但是我还是忍不住确认了一下，谁知师父并未反感，而是微笑着点了点头，即刻将背上所背负的布邪宝剑取下给我，道：“这把剑还有法袋以后就由你携带吧！”

我错愕地咂了咂嘴，忙双手接过黄布条所包裹的布邪宝剑和师父斜挎在腰间的黄布袋，并一一背在背上斜挎在腰间，嘿！

平时看着师父行动洒脱自在，原以为这两样东西不过几斤重罢了，谁知这还真是有些份量啊，布邪宝剑少说也有三十斤以上，而黄布袋可谓一个百宝袋，里面的零零碎碎居然也这么重，两件东西加在一起我立时吃不消了。

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师父。

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好重啊！”

我看着师父背负双手轻松走在前面的背影，一时说不出的憋屈，敢情师父说了这么多，就是像让我多拿点东西呗，唉！

师父头也不回地道：“你既已答应怎可反悔？好好携带吧，那可都是为师的不传至宝呢，呵呵。

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。”

我低头看了看脚腕上的两个碎石布袋，又看了看腰间的黄布袋，已经肩头的黄布条，这简直形同驮负着两个人的重量啊，我忙步追上师父，没办法，只好苦着脸嚷嚷道：“师父，您多少拿一样行不？我真的好累啊。

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