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20 第19集（第1页）

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丁三、实相印

戊一、释名

诸位法师慈悲！

陈会长慈悲！

诸位学员！

阿弥陀佛！

请大家打开讲义第四十八页。

丁三，实相印，这个是大乘的实相印。

身为一个凡夫众生，在一期的生命当中，我们或多或少都会起一些重大的烦恼——贪瞋痴，造一些杀盗淫妄的罪业。

这种烦恼罪业的生起，它的病根只有一个，就是颠倒妄想。

佛陀解释颠倒妄想，是分成三部分来解释。

第一个，就是我们内心的感受。

这个感受是来自于业力的刺激。

我们的心跟外境接触时，会由于业力的因缘产生痛苦跟快乐的感受，这个感受是没办法控制的。

所以感受的下一剎那就刺激我们的妄想、想象，想象久了以后，就产生了一种执着。

所以当业力与妄想、执着混在一起时，就很难改变自己的思考模式。

佛法给它一个专有名词，叫作无明，就是说，它已经形成一种思想上的盲点。

他明明知道这样做会创造痛苦，但是他还是会这样做，他为什么这样做呢？没有任何理由！

所以我们凡夫在无量的生命当中，留下了很多的问题，但是最严重的就是颠倒想。

这种颠倒想，从《楞严经》的思想来看，已经没办法自我调整。

因此佛陀的出世，第一个就是要解决颠倒想的问题。

佛陀在解释颠倒想，要破颠倒想时，第一个概念，先解释业果的道理。

就是说，生命的痛苦跟快乐，是由业力决定的；善业决定招感安乐的果报，罪业决定招感痛苦的果报。

从业力当中，我们看到一个很重要的思想：业力在得果报的过程中，必须有一个很重要的助缘——祸福由因，改变在缘。

所以懂了业果以后，我们就开始去注意内心当中的业力。

我们必须把重大的业力消灭，就是不能给这种业力太多的助缘。

其实，业果的思想，它的重点还不在断恶业，而是在断恶念。

我们没办法去解决无量劫来所留下的业力，这是现实问题。

生命太短，业力太多，尽虚空不能容受。

从业果的思想，我们知道一个很重要的答案：我们虽然身负重罪，但是不要去刺激它。

我们的内心充满了地雷，但是临命终时，无障碍是怎么安立呢？这些地雷你不碰它就没事了。

所以为什么净土宗可以带业往生？就是你不要去碰它。

我们的生命中有无量无边的生死重罪，但是我们不能有强大的恶念去刺激它。

所以在业力生起现行之前，我们都还有机会，就是闪过你心中的地雷。