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中国古代的娼妓制度,其实是来源于整个社会所实行的婚姻家庭制度。
恩格斯曾经说过:“****是对专偶制(过去翻译成‘一夫一妻制’)的必要补充。”
其实对于中国来说,还不仅仅是一个“补充”
的问题,从根子上就是两个共生共容、相得益彰、缺一不可的孪生制度。
它是一种有限的自由。
在古代,对于男性来说,天下的女人无外乎分成5种,而且各有各的用途,泾渭分明,各司其职,相辅相成。
第一种是妻子。
是明媒正娶的“孩子妈”
和“贤内助”
,负责生儿育女、操持家务、管理小老婆和奴婢。
因此,一个好妻子的条件就必然依次是:1.门当户对。
以便保证妻子具有相应的持家能力,使目前的婚姻家庭能成为“天作之合”
,维护目前男人的社会地位;2.能够生殖。
以便保证男人能够传宗接代,男人的家族能够生生不息;3.贞节无暇。
以便保证男人的后代们血统纯正;家世清白、没有“家庭历史问题”
;4.俯首帖耳。
以便维系父权制的家庭制度。
但是这里也就不难看出,对于一个正妻来说,正常女性的许许多多特点不仅毫无必要,而且没有才好:
年轻美貌不仅毫无必要,反而容易“朝秦暮楚”
、“招灾惹祸”
,甚至“红杏出墙”
,就连诸葛亮这样的大人物都说:丑妻是福;床上功夫,也无必要,能生出孩子,尤其是生出儿子来才是真本事,才是真功劳,否则,一旦妻子欲火攻心,夫将不夫,家将不家;感情丰富更无必要,因为除了家务事,男人根本就不会跟妻子谈什么的,否则,“枕边风”
就会成为“祸水”
。
那么,男人就不需要这些女性特征吗?非也,只是因为还有第二种女人在预备着。
妾,小老婆,是男人专门娶来或者买来补充正妻的不足的。
她们的条件依次是:1.年轻美貌,以便满足男人对“嫩若青枝”
、“秀色可餐”
和“金屋藏娇”
的心理需求;2.床上武艺高强,而且近在咫尺,招之即来,来之能战,战之能“盛”
,以便满足男人在日常生活中的性生活要求;3.撒娇耍嗔,争风吃醋,但又适可而止,惟命是从,以便满足男人“玩女人”
(不仅仅是****)的需求。
但是,妾也必然有妾的缺欠。
她们一般都是出身贫寒,缺乏文化教养,往往只能上床玩玩,却来不得风雅。
而且,在封闭的小农经济和农村社会里,男人再有钱,也很难把一个同样生长在农村的小老婆“调教”
成才女。
尤其是,男人不能真的跟她们玩什么感情游戏,因为她们毕竟在婚姻之内,在家庭之内,如果玩得几个妻内讧了,或者跟大老婆较真了,岂不是后院起火,自讨苦吃?
第三种女人,是男人的婢(丫鬟)。
她们是主要从事体力劳动的(半)女奴。
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