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刻板之事,至晚唐乃稍盛,故其时爱书之士,从事钞写者仍多。
张文瑾兄文琮,好自写书,笔不释手。
杨玚从父兄晏,精《孝经》学,常手写数十篇,可教者辄遗之。
皆见《新书》传。
此躬自移写者也。
《旧书&iddot;柳仲郢传》:九经、三史一钞。
《新书》云:仲郢尝手抄六经,司马迁、班固、范晔史皆一抄。
魏、晋已来南北史再钞。
手钞分门三十卷,号柳氏自备。
又精释典。
《瑜珈》《智度大论》皆再钞。
自余佛书,多手记要义。
小楷精谨,无一字肆笔。
此勤于钞略者也。
《隋书&iddot;沈光传》:家甚贫窭,父兄并以佣书为事。
《虞世基传》:陈灭归国,为通直郎,直内史省。
贫无产业,以佣书养亲。
高宗欲完内库书,令工书人抄写,计直酬佣,可见其时以佣书自食者颇众。
杨邠知史传有用,乃课吏传写。
欧《史&iddot;本传》。
则吏之能事移录者亦多矣。
晋高祖好《道德经》,即命雕板,见薛《史&iddot;本纪》,天福五年(940)。
此虽在五代,亦尚为罕见之举,非人君不能行也。
市肆亦恒有卖书者,如《新书&iddot;吕向传》,言其&ldo;强志于学,每卖药即市阅书&rdo;是矣。
亦当多出手写。
焚书非罕见之事也。
世以三代经籍,亡于秦火,说固诞谩不足信,然如史记之但藏公家者,一焚而即灭,则不诬矣。
《新书&iddot;李义府传》:贞观中修《氏族志》,州藏副本,以为长式。
义府更奏删正。
又奏悉收前志烧绝之,此亦秦焚书之类也。
若隋世之烧谶书,则更与秦相类矣。
徐敬业之败也,走江都,&ldo;悉焚其图籍&rdo;;《新书&iddot;本传》。
王都之败,亦焚其所藏;此则梁元帝之类。
古代所藏图书,至近世而复出者,莫如敦煌石室之著。
此石室在敦煌东南三十里鸣沙山中,唐时称为莫高窟。
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