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第四十五章清迈佛都（第1页）

清迈，泰国古都，历史文化名城，更是佛教兴盛之地。

史书称，清迈始建于公元1296年，是兰纳王朝的首府。

随着时间的流逝，一度统领泰国的强大兰纳王朝在光阴的磨砺之下，竟也灰飞烟灭，不复存在。

兰纳王朝消失了，但清迈的繁荣却依旧昌盛，政治、文化、商务、手工业亦在光阴之中连绵延伸，尤其是佛教香火更是缭绕不绝，寺庙佛塔林立如戟——此言非虚，在清迈城，大大小小的庙宇就达300余座之众，故有“千佛古都”

称誉。

清迈最有名气的佛家庙宇是双龙寺，双龙寺坐落在距清迈约十公里处的素贴山（素贴在泰语中即仙人的意思），熊逸和他的妻子月妹就住在素贴山下的一个小山村里。

在清迈一些地区，素有重女轻男的习俗。

这种民风民俗在傣族、掸族、克钦族，苗族等流传极甚，所谓重女轻男就是女人当家持事——说夸张点，就是女人承担家务农活，男人游手好闲。

在月妹家，月妹本就感激熊逸两次救命之恩，而且因为这事熊逸还丢掉了日进斗金的赌场大总管职务，并娶了自己这个默默无闻、相貌平平的荷官小姐，所以月妹对熊逸真是百依百顺，周到服侍，直把熊逸惯成四体不勤的皇帝，吃奶哺乳的幼童。

熊逸不是铁石心肠的汉子，月妹的体贴入微，持家勤劳，克守妇道，促使他那不愿在山村终老一生总想干出一番大事的豪情渐渐淡泊，不安分的心也慢慢安分下来。

时光荏苒，一晃就是数月。

一天，月妹有些羞涩的告诉熊逸她怀孕了。

熊逸听了，也有那种初为人父的惊喜，他傻乎乎地问月妹怀的是男孩还是女孩？月妹说她也不知道，但她知道怀孕了就得去寺庙烧香许愿，为肚子里的孩子祈福。

要做父亲了，当然得为后代作想，这是人的天性，熊逸立刻答应月妹明天就去。

熊逸与月妹要去烧香祈福的寺庙自然是双龙寺，双龙寺就在素贴山，他们走路去不到一小时的路程。

素贴山海拔1000米左右，双龙寺就坐落在素贴山的半山腰。

双龙寺在泰国乃至东南亚都是最著名的寺庙之一。

传说许多年前，有位锡兰高僧携带了几颗佛舍利到泰国，高僧为寻灵山福地，便将舍利放在一只有灵性的白象身上，希望藉由它来选择一处可建寺庙供奉舍利的风水宝地；那只白象果然极有灵性，四处游走后，就在素贴山水秀山清的半山腰停留下来；于是，高僧在此建了舍利塔筑了庙宇，落成那日，天上五彩吉云顿开，忽降两条披麟金龙，来此盘旋守护，双龙寺因此得名。

传说中天降的两条金龙，就在双龙寺大门石阶两旁。

此龙与中国的彼龙不太一样，龙首顶的是类似犀牛的独角，则两个大龙头上各有6个小龙头昂首向天，身子有数十米长，组成登寺石级两旁的栏杆，造型奇特，雕工精细。

拾石阶而上，是装饰华丽的佛殿中庭。

中庭的回廊里有46尊佛像，东西两侧是精致的壁画，东边的壁画是舍利子的传说，西边的壁画是释迦牟尼转十世及释迦牟尼一生的故事。

再往上走，便是供奉着佛陀舍利子的大佛塔。

佛塔表面贴满金箔，矗立云天，在阳光下熠熠生辉。

善男信女都到这里求佛赐福，据说相当灵验。

月妹去大佛塔虔诚焚香许愿，熊逸却饶有兴致的去看回廊壁画上那一幅幅彩绘的释迦牟尼故事。

用画笔描述的佛教故事，熊逸以前没见过，故乡山城的罗汉寺倒是有，可惜毁于那场浩劫中，无缘瞻仰。

壁画上讲述的释迦牟尼的故事，简单说来就是：释迦牟尼系迦毗罗卫国王后摩耶夫人之子，迦毗罗卫国的太子，他出生时有各种殊胜妙相与瑞兆产生，则刚出世便能走路，每走一步就足生莲花；后来，太子见到生、老、病、死、等现象，深感人生之苦痛与无常，遂萌出家修道之志；再后来，太子在菩提树下番然悟道，成就“无上正等正觉”