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只见塚原彦四郎大吼一声:“大扶桑帝国万岁!”
右手迅疾的抽出腰际的一柄短刃,深深地刺入左腹,慢慢地拉向右腹,再拉回来,稍微向上一划。
在这非常痛苦的动作中间,他的面部肌肉一动也不动。
这种切法可想而知,白花花的肠子一下就从划破的肚子里滚落了出来,掉在那块白绢之上,塚原彦四郎竟然还没死!
他挣扎着望着大殿门外的文武百官,喉咙里发出咯吱咯吱的声响。
一名武将默默的抽出自己的武士刀,快步上前,蹲在塚原彦四郎的身边。
塚原彦四郎拨出短刀,身子屈向前面,伸出了脖子。
痛苦的表情这才掠过了他的面部,但并没有发出一点声音。
直到此时蹲在他旁边,纹丝不动地注视着他的一举一动的武将,不慌不忙站了起来,转瞬间高高挥起武士刀。
刀光一闪,咔嚓一声塚原彦四郎噗咯倒下,一击之下便身首异处了。
武将匍匐行礼,从衣服里取出几张白纸擦干了刀,塚原彦四郎用来切腹那把血染的短刀也被他庄严地拿走了。
整个过程之中,几百文武没有一个人发出声音,当塚原彦四郎的头被砍掉以后,所有人都向他的尸体深鞠一躬,迫得月清魂不得以,也跟着鞠了一躬。
月清魂暗暗咂舌,这就是扶桑传说中的武士道精神了,他从前对于扶桑的这个著名文化曾经有过一定的研究。
一般认为,武士自杀选择剖腹的死法才符合武士身份!
在武士看来,不同的身份当有不同的死法,同样是死,对于经常考虑生死问题的武士自然讲究与自己身份相适的死,做“平常床箦死”
被认为是不名誉的事,不如战死或切腹而死。
扶桑武士选择这种特殊的自杀方式就是要证明其不怕死,是为了显示自己的忠诚与英勇,是要表明不宁死不屈、不投降的忠贞,为此,扶桑武士非常重视自杀和他杀的区别。
在武士们看来,自己的生命由自己主宰、自己解决,否则是一件耻辱的事、不名誉的事。
扶桑武士以忠诚、名誉、尚武为荣誉和骄傲,自然视被捕或死在他人的刀下为耻辱。
剖腹自杀这一习惯的形成与中国文化有一定的关系。
在中国,被“赐死”
而自杀原本也是一种荣誉,并且是一种特权。
早在春秋时代,皇亲和重臣之类因议亲、议贵在犯罪必须处死时,可以不上刑场而在家选择自杀和自杀的方式,甚至由皇帝赐剑、绫的方式来暗示,这样,死者的名誉和尊严可以因此得到维护。
斩首示众是一种耻辱和侮辱,著名的战争罪犯东条英机之所以自杀就是想不被推上耻辱的绞刑架,之所以不许他自杀,就是要绳之以法,钉上历史的耻辱柱。
既然武士们毅然决然地去剖腹自杀以保持名誉,争取一个武士的名分,这对扶桑武士的一生来说是一件大事,甚至是一种荣誉和奖赏,所以,武士们自然把它当作一件非常庄重的事情来做以保持荣誉
也就是说,塚原彦四郎即便刚才在比武中有任何不对的地方,在他此时完成了这一系列的切腹工程以后,他的过错就全部被洗刷了,过失全部得到了原谅,他不但保有了自己的名誉,甚至还可以做扶桑的英雄!
正是因为月清魂知道这些典故,事情就变得越发的诡异起来,但此时他心系奕剑大师的伤势,脑子里乱哄哄的,一时间也理不出个头绪来。
谁也没有料到,一场殿前比武竟然会是这样一个结果!
出了这样的事,谁还有心思大摆筵席?
天皇昭和明仁铁青着脸,一句话也没说,拂袖而去。
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