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“一生二”
则是指这一团状如鸡卵的混沌气体经过裂变(裂变的说法很多,远古神话中的盘古开天地;道教里的盘古大王,或盘古真人,或元始天尊开天地等等),阳清为天,阴浊为地,开辟后的天地。
“一生二”
也就是古人们说的“一气转洪钧”
或“一气化鸿钧”
之说。
如在唐代杜甫的《上韦左相》诗中和宋代释慧性和尚的《偈颂》一百零一首中就有“一气转洪钧”
、《封神演义》一书中则有“一气化鸿钧”
等相关说法。
当然,这两种说法中有个差别是“洪”
和“鸿”
属同音不同字,但是以其在道教用来描述“一炁”
的称谓来看则属同义。
“鸿”
在道教中的释义是“大”
、“洪大”
、“极大”
、“旺盛”
的寓意。
“钧”
在道教中的释义是指“钧天”
,“钧天”
是指天的中央,在先秦时期就有“钧天”
的说法,如《吕氏春秋?有始》载“中央曰钧天”
。
是古代神话传说中天帝住的地方。
南朝梁代刘勰《文心雕龙?乐府》中就有“钧天九奏,既其上帝”
的说法。
随着道教的发展,道教理论家们又引进“大钧”
(器物,制陶器所用转轮,土坯在上面成型为各种器皿,《汉书?董仲舒传》云“犹泥之在钧,唯甄者之所为”
。
寓意为造化之物)的寓意,认为天生万物如同“钧”
造陶器,以之比天。
因而“钧天”
又有“大钧天”
、“鸿钧天”
等称谓。
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