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这段对话是《西游记》作者在孙悟空从“猴子”
到“人”
的问题上所做的一个重要铺垫,虽然孙悟空从外形来看是只“猴子”
,但是其内涵,或者说是其内在品质方面已经具备了“人”
的概念,并得到了“须菩提祖师”
这个大宗师级的神明的认可。
就这个关键情节而言,也是《西游记》作者对孙悟空这个“自然系”
神明成就为“佛陀”
给定的相应的说法。
而在《西游记》书中,作者还提出一些相关说法做为补缀。
如在第六回《观音赴会问原因小圣施威降大圣》中作者就借长庚星启之口说道,“三界之间,凡有九窍者,可以成仙”
,这也为孙悟空最终成就为“佛陀”
提供了又一种依据。
但是,既然“须菩提祖师”
已经把孙悟空当做“人”
来对待,并传授其神通,那么孙悟空为什么学成之后,悟彻了“菩提”
,而没有即刻成为“佛陀”
呢?这其中的缘由仍起自于孙悟空非“人系”
神明,做“人”
的资历仍嫌不够之故。
孙悟空在“悟彻菩提”
之前,尽管也学人穿衣裳、“学人礼,学人话”
,与“人”
的形象也有一定程度的雷同;尽管“须菩提祖师”
也把孙悟空当做“人”
来对待,并传授给了孙悟空“七十二般变化”
的“地煞数”
。
但是在做“人”
的资历方面,有个重要的欠缺。
这个重要的欠缺,就是孙悟空缺乏在“红尘”
世界的各种诱惑面前沉沦,产生和释放各种“六贼”
欲望这一重要资质(孙悟空前期与“人”
有关的行为目的单纯,就是为了“访道学仙”
,并无产生和释放各种“六贼”
欲望的痕迹。
从其对“须菩提祖师”
的自我介绍中的“……人若骂我,我也不恼;若打我,我也不嗔,只是陪个礼儿就罢了。
一生无性”
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