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达则兼济天下卷首语:
达则兼济天下语出《孟子》:“穷则独善其身,达则兼善天下”
。
后人习惯先“达”
而后“穷”
,并改“兼善”
为“兼济”
,尚不失孟子原义。
思想史上流行的观点认为,“达则兼济天下,穷则独善其身”
是作为中国文化精髓的“儒道互补”
的体现,前半句表达了儒家的理想主义和入世精神,而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。
不过,“文本史”
的角度讲,这个说法是有明显缺陷的:如上所述,这句话原出于《孟子》,本与道家无关。
而道家或老或庄,似乎都没有说过“善(无论独善兼善)其身”
之类的话。
相反,本来意义上的道家是主张“绝仁弃义”
解构道德而追求无是非无善恶的“逍遥”
境界的,它并不强调个人道德修养。
说前半句是儒后半句是道,似难以服人。
但如果把“兼济天下”
与“独善其身”
的道德含义除去,而只把它们理解为“有为”
与“无为”
,则这句话(不仅是后半句)又成了纯粹的道家思想。
如果得志,要造福于天下百姓。
即使不得志,也要洁身自好,所谓“独善其身”
在这里就是“穷不失义”
,去作“逍遥游”
;“修身见于世”
,道家主张“顺其自然”
,以“逍遥游”
的态度对待世事,“不谴是非,以与世俗处”
,把一切矛盾都化解为虚无,化解在庄生梦蝶、蝶梦庄生、似是而非、似非而是的玄谈中。
第四卷第一章活出自己的人生
在灵心家园里,林灵接待了一位年过四十的女士,这位女士穿着打扮一个就知道是个知识分子,但面容憔悴,满脸愁容,由于之前有预约。
梦灵知道她姓张,一进门,张女士的话就像开了阐的洪水,滔滔不绝地讲了起来,很明显,她需要把压抑已久的情绪宣泄出来。
梦灵时不时地点着头,间或简单地应答一下。
表示她在用心地倾听。
尽量不去打断张女士的叙述。
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