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第一百四十八章 婚礼进行时3（第1页）

咳咳今晚试着整第三章，写不完就明天发

艰难困苦的忍受了三天的饥饿，杜飞终于挨到了认祖归宗大典的时候。

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这一天同时也是杜二狗带着杜家全体成员，包括那些现在还活着的老伙计，大家一起祭祀那些当年战死沙场兄弟的日子，所以昨天的时候杜家上下总动员把所有的事情全部安排妥当。

今天不但是杜飞认祖归宗，杜家像整个世界宣布重新接纳杜飞归祖的日子；还是众人缅怀过去为家族为中国抛头颅洒热血的英灵们的重要日子！

祭祀全拼jisi，读音:jisi《说文解字》中祭：祭祀也，从示，以手持肉也。

祀：祭也，祭不已也。

原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。

祭祀便是这种灵魂观念的派生物。

最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。

人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。

然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。

进入文明社会后，物质的丰裕，使祭祀礼节越来越复杂，祭品也越来越讲究，并有了一定的规范。

《管子·轻重己》说："

以春日至始，数九十二日，谓之夏至，而麦熟。

天子祀于太宗，其盛以麦。

……以夏日至始，数四十六日，夏尽而秋始，而黍熟。

天子祀于太祖，其盛以黍。

……数九十二日，谓之秋至。

秋至而禾熟。

天子祀于太郊，西出其国百三十八里而坛，服白而*白，*玉笏，带锡监，吹埙*风，凿动金石之音，朝诸侯卿大夫列士，循于百姓，号曰祭月，牺牲以彘。

……以秋日至始，数九十二日，天子北出九十二里而坛，服黑而*黑，朝诸侯卿大夫列士，号曰祭辰。

"

《史记·周本纪》：“汉兴九十有馀载，天子将封泰山，东巡狩至hn，求周苗裔，封其后嘉三十里地，号曰周子南君，比列侯，以奉其先祭祀。”

《史记·白起王翦列传》：“死而非其罪，秦人怜之，乡邑皆祭祀焉。”

汉王充《论衡·解除》：“祭祀无鬼神，故通人不务焉。”

唐柳宗元《监祭使壁记》：“圣人之於祭祀，非必神之也，盖亦附之教也。”

《东周列国志》第七十五回：“以上卿之礼，葬要离于阊门城下，曰：‘藉子之勇，为吾守门。

’追赠其妻子。

与专诸同立庙，岁时祭祀。

（）”

《红楼梦》第九四回：“除了祭祀喜庆，无事叫他不用到这里来。”

艾芜《都江堰的神话故事》：“李冰父子的庙宇，巍然建立在岷江岸边玉垒山上，享受人民的祭祀。”

《礼记·祭法》云：“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。”

这段话的大意是说，古代制定祭礼的原则是，只有为国为民作出了贡献的人才能享祀。

作为当年无数次历经刀头舔血生活的杜家，祭祀从来都是头等大事，他们这些人过去每天都过着朝不保夕的日子，所以更加笃信鬼神之说，以此来填补内心的空虚。

每年的祭祀，祈祷过去的老兄弟和家族成员在世界的那个地方能够过的美好，保佑这边的家族成员能够一帆风顺，是杜家的头等大事。

没有人会怠慢这种事情，在这一天杜家的所有家族成员不论有多忙，手头有多么重要的事情，全部都会不远万里赶回杜家，所有人一起参加神圣庄重的祭祀仪式。

对于一个杜家的成员来说，如果在这一天能够参加祭祀仪式，就说明你已经成功的成为杜家的一份子！

满脸肃穆的杜老爷子杜二狗身穿一件棕色的长衫，梳着一个民国时期sh滩帮会扛把子的发型，带着众人走在最前面。