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“在殿凡五六十人,痛哭仆地,俱矢随亡,帝曰:”
多人不能无生得失,有等任事著名,势必穷诘;有等妻子在任,心必萦系,宜各从便。”
御史曾凤韶曰:”
愿即以死报陛下!”
帝麾诸臣,大恸,引去若干人。
九人从帝至鬼门,而一舟舣(yi)岸,为神乐观道士王升,见帝,叩头称万岁,曰:”
臣固知陛下之来也。
畴昔高皇帝见梦,令臣至此耳!”
乃乘舟至太平门,升导至观,已薄暮矣。
俄而杨应能、叶希贤等十三人同至。
上面这段文字的真实性的确让人有所怀疑,可谷应泰偏偏讲得栩栩如生,真是令人真假难辨。
建文帝到底是自焚而死呢,还是由密道逃离南京?史学家对此各持一说,尚无定论。
当年清朝编修《明史》之时,明史馆中诸史臣即对此意见不一。
撰写《明史·恭闵帝本纪》的徐嘉炎认为建文帝未死于火,而是逊国外逃。
而同在明史馆的著名学者朱彝尊则相信《明实录》的记载,认为建文帝已死于火。
于是,正如我们所见,《明史·恭闵帝本纪》便有如下的表述:”
宫中火起,帝不知所终。”
看来当时谁也拿不出证据证明自己的观点,只好选择这种折中的意见。
现在,随着对建文帝出亡问题研究的不断深入,对史料掌握的不断增多,相信建文帝未自焚而是出亡的人渐多。
那么,明成祖朱棣礼葬的是建文帝吗?有人认为当时下葬的并不是建文帝而很可能是马皇后。
朱棣在废墟中找到的尸身面目全非,难以分辨真伪。
而且,史料没有发现安葬马皇后的记载。
还有一点值得注意的是,在明朝中后期竟然没有人知道建文帝葬于何处,可见当时的人也都不认为真的安葬过建文帝,因此不用祭奠扫墓,时间久远就变得无人知晓了。
其实,朱棣本人也可能知道礼葬的并不是建文帝本人,但这并不影响举行礼葬仪式,因为只有这样才可以遮蔽天下人耳目,才可以名正言顺地坐上皇帝的宝座。
另外的一个疑点就是城破时没有发现建文帝的长子。
当时建文帝有两个皇子:长子朱文奎,7岁,次子朱文圭,2岁。
朱文圭,史称建庶人,被成祖幽禁在广安宫,直到英宗天顺年间才被放出来,当时已经57岁了。
由于一直被关在宫内,出来时连牛马都分辨不清。
然而作为建文帝长子的朱文奎却一直下落不明,《明史》中说”
燕师入,七岁矣,莫知所终”
。
既然朱文奎可以逃脱,没有理由相信建文帝不能出亡。
而且,所谓的”
靖难之役”
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