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第三篇 灵变第76章 不该发生的血案（第1页）

第三篇灵变

第76章不该发生的血案

这是一个什么时代？

这是一个人类的欢乐时代，这是一个人类的悲哀世代；这是一个人类的大融合时代，这是一个人类的大分歧时代；这是一个人类的衰朽时代，这是一个人类的新生时代。

那么，中国人在这个人类时代里面究竟又算是一个什么角色呢？我们是沉默的先知？还是别人屁股后面的牛羊？我们是豪迈的顶天立地的自由人？还是猥琐不堪没有头脑的奴隶？我们把眼光平着望向世界，就会发现，我们也只是一个竞争者；我们把眼光竖起来望向历史，依然可以看到，我们和其他人一样，都是这个世界里的掠食者。

看来看去，中国人的政治文化历史也就是一台八股独幕剧，没有什么新鲜的东西。

而历朝历代的所谓文人学士，尤其是那些个写文章、写小说的人，其实都是些精神病人，什么时候不写了，那就要么是死了，要么就是病好了。

那布囊中的杨朱就正在独自思考着上述的这些个问题。

人生到底是个什么意义？是别人眼中的意义？还是自己内心里所感受到的意义？

这个道家思想的光棍汉，在被独自幽囚着的这段时间里，关于生命的意义这个问题，一直都在困扰着他。

其实，他忘记了，一个人活在世间，并不是只有他自己，而是有亲人有朋友的，有了亲人和朋友，也就有了需要担当的责任，因为任何一个人都天然的和自己的亲人、朋友构成了一个命运的共同体。

能够担当责任，才是人生的第一意义。

这个问题在接下来的故事展开中，我们是会和杨朱一起都能够弄明白的。

孔老夫子在能见三光之后。

也是很有想法，他爱人间。

他爱在人间好好学习、好好工作、好好生活。

他渴望着自己能够尽快的重返人间，他要在人间实践自己仁政的理想，他是一个理想主义者，更是一个现实主义者，他自古以来所衷心追求的，就是能为自己的见解和主张找到一个用武之地。

墨翟是个乐天派，天不怕地不怕，任何磨难甚或是死亡。

他都敢于直面正对，他的人生信条是，追求理想，不求功利，但求遂志。

所以说，这墨家学派是很偏激的，一旦失误，他们的善良，也将会给人间带来灾难。

而我中国人这儒道墨三家思想都是有着一个共同特点的，那就是勇敢无畏、坚强不屈服。

因为，他们都在追求着崇高的天道原则，拥有这些思想的人都是和天比肩而立的人。

对于这样豪迈的人来说，除了有违理想追求、有悖道德信仰的事，那还会有什么是可怕的呢？

我之所以在这里写文章发精神病，只是我知道我拾到了中国人思想文化以及文学领域里的一粒明珠，我想无论是在白天还是在黑夜，我都要努力将这粒明珠高高举起。

话休絮烦，且说那慈灵和慈凤二人，化作两股清风，出深山峡谷。

直奔中原腹地而去。

为什么她们非要前往中原地区呢？得中原者得天下嘛，各种思潮。

南来北往、东西碰撞，这中原地区就是一个各种思潮交汇的大舞台。

这里就像是个中国人文化思想的集贸市场，要买或者要卖，这里很方便。

那慈灵飞出了大慈悲寺，感觉到一种由精神自由所带来的轻松感，因为布囊中这三个灵魂的命运此刻由她来支配，她不禁就生出了一种恶作剧的心理，将这三个家伙胡乱投生一下试试，中国人历来都是逆来顺受的嘛，想来这构成了中国人文化灵魂的三个家伙，也理当都是懦弱的。

于是，这慈灵打定了主意之后，也不和身边的慈凤商量，看准了下界将要临盆产子的猪狗，就一抖衣袖，故作失手的样子，就将那布囊中的孔老夫子、墨翟和杨朱三个都给抛了下去。

一旁的慈凤看见了，不禁一惊，叫道：“掉了，师姐，东西掉了。”