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第29章（第1页）

全程参与东京审判的中国法官梅汝璈之子梅小璈通过对东京审判的潜心研究指出：东京审判自始至终，都具有不可辩驳的法理依据，其正义性、合法性不容否定。

20世纪90年代以来，日本政府认为东京审判的结果有损其&ldo;政治大国&rdo;的形象，开始变本加厉地攻击东京审判，使否定东京审判的思潮充斥到了政治、思想、学术、教育、文化等各个领域。

日本国内这股否定东京审判、为侵略战争翻案的思潮，已经产生了恶劣影响，将对日本今后的政治走向、对亚太地区的和平与稳定都产生消极影响。

在历史问题上，日本右翼政要总是不时发表胡言乱语，不断伤害战争受害国人民的感情。

这不能不让人产生一个疑问‐‐‐日本能否在国际社会扮演一个负责任的角色？

按照国际公法的原则，凡是为二战中法西斯国家反人类罪行翻案的言行都是违法的。

在德国，为希特勒政权辩护的言行是违宪的，会被判刑。

但在日本，右翼为战犯翻案从东京审判后就从未停止过，现在就连日本政客也公然加入为战犯翻案的行列。

其原因就在于美国对日政策的改变，使日本战前的部分军国主义战犯、军人和右翼官僚政客重新回到军界和政界，导致军国主义和右翼势力死灰复燃。

这些人的军国主义思想和&ldo;皇国史观&rdo;根深蒂固，自然对他们在侵略中国等亚洲国家的战争中所犯的罪行拒不认账，埋下了今天日本为侵略历史翻案的祸根。

近年来，&ldo;皇国史观&rdo;甚嚣尘上，右翼势力公开颂扬裕仁天皇这位战争元凶的&ldo;圣德&rdo;，认为日本发动侵略战争，完全如天皇所言&ldo;实出于谋求帝国之自存与东亚之安定故，至若排除他国主权、侵占领土之类，固非朕志&rdo;。

1989年1月7日，裕仁天皇病逝，竹下登首相就曾表示：&ldo;天皇一直为世界的和平和国民的幸福而祈祷，不忍心看到国民在战争中的痛苦挣扎，做出了结束战争的英明决断……天皇的圣德将永远铭刻在国民心中。

&rdo;令人吃惊的是，一些很有影响，过去比较客观地对待历史问题的学者和历史学家，也一反常态，通过撰写文章、发表演讲，为天皇颂德，为战争免责。

同时，右翼团体及一些狂暴的皇道主义分子，用卑鄙的手段攻击和迫害那些批评天皇的人们，造成恐怖或流血事件。

长崎市长本岛在市议会上认为，天皇早做结束战争决断，长崎可能不会遭受原子弹之害，因此天皇应负战争责任。

结果在天皇去世之时，极右翼分子恫吓与攻击他，扬言要其辞职，否则对其人身及家族的安全不负责。

对&ldo;皇国史观&rdo;，不但众多右翼分子深信不疑，而且一些政客与政府官员也同样信奉，甚至在公开场合大肆宣扬。

2000年5月15日，森喜朗首相在日本神道政治联盟国会议员恳谈会上坦言：应当让国民理解，日本就是以天皇为中心的神的国家，神道政治联盟就是为此目的而活动了30年，接着又表示，将以政府的立场积极推行神道教的宗教活动。

6．&ldo;右翼&rdo;当权（4）

与西方基督教&ldo;罪感型文化&rdo;不同，日本神道教是一种&ldo;羞耻型文化&rdo;。

前者认为，人类尽管有原罪，但是可通过悔罪使灵魂获救，悔罪行为值得称道。

后者则将失败与公开认罪视为一种耻辱，主张拼死报复，保全面子。

日本民族主义的内核中包含后一种文化心态。

&ldo;皇国史观&rdo;认为既然天皇是神，日本是神国，天皇和国家从来都是正确的，那么按天皇的意愿所作所为就根本没有错误和悔罪可言，为遭受&ldo;不公正审判&rdo;的战犯翻案就是理所应当的了。

因此，对日本战犯的审判一结束，日本右翼势力就提出&ldo;大东亚战争肯定论&rdo;，紧接着又叫嚷东京审判不公平，日日夜夜都在为处以绞刑的甲级战犯鸣冤叫屈，为他们收集遗骨，评功摆好，为其翻案，并为之树碑立传。

其中最有代表性的是三座战犯碑的出现。

第一座是1960年出现的兴亚观音&ldo;殉国七士墓&rdo;。

1948年12月23日，在东京巢鸭监狱刑场，东条英机、土肥原贤二、松井石根、武藤章、广田弘毅、坂垣征四郎、木村兵太郎等七名甲级战犯被处以绞刑。

次日拂晓，驻日美军用汽车将七名战犯的尸体运往横滨市久保山火葬场火化。

获得这一消息的日本律师三文字正平、兴禅寺住持市川伊雄、军人火葬场场长飞田美善等，趁美军疏忽的机会，把七名战犯的骨灰偷出来，分别装在七个小坛子里，偷偷跑到火葬场一角烧香祀奉，没想到被美军发现，骨灰坛被收回，放在火葬场后院的&ldo;供养塚&rdo;中。

三文字正平等并不死心，又乘圣诞节前夕美军戒备松弛之机，悄悄潜入火葬场，从&ldo;供养塚&rdo;中偷出骨灰坛，然后设法运到东京以南约50英里的热海伊豆山兴亚观音里，那里也是甲级战犯松井石根的故乡。

1958年，在爱知县前县议员三浦公山和该县幡豆町町长牧野健吉等支持下，于幡豆町三根山选定了建碑地址；次年9月，清漱一郎、三文字正平、菅原裕、林逸郎等联名发出修碑倡议；1960年7月17日，在兴亚观音塑像背后的矮树丛中建起一座高4米的墓碑，碑上刻有&ldo;殉国七士墓&rdo;五个大字，墓志由甲级战犯、前陆相荒木贞夫书写。

印发的小册子《殉国七士奉赞会》说，这块纪念碑是在日本自卫队和当地人士协助下修建的。