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王有六服,后有六衣。
袆衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、素纱。
前三种均绘绣翟鸟纹,故统称为“翟衣”
。
为彰显此次封后大典的隆重,杜恪辰特命礼部缝制以上六衣,依大婚之礼并册封为后,以此弥补他与钱若水未行婚礼的一种遗憾。
且大典之后便是三月,皇后要主持祭祀,祷告桑事,鞠衣也是要及早备下。
尚衣局的这一场大火,将所缝制的六衣付之一炬,不仅是立后大典难以如期举行,三月的祭祀皇后亦是没有适宜的鞠衣主持大典。
尚衣局走水的隔日,太庙发生地动。
因震幅较小,又在深夜,无人发觉。
只是太庙当值的祭司发现此事,遂往殿中查看一二。
不曾下,殿中火烛倾倒,太祖的牌位被烧毁了大半。
于是,关于钱若水并不适合中宫之位的传言重新又流传开了。
因云氏谋逆一案,乃是太祖朝牵连最广的案子,亦是太祖平生之痛,故而留下“男不入朝,女不为妃”
的祖训,便是担心云氏有漏网之鱼卷土重来。
而此案已过去百余年,重新取证已是不可能,当年涉案之人也已不在人世,当年之事只剩史官之笔,无奈也是一语概之,难窥全貌。
向来胜者王侯败者寇,史官之笔也不一定是事实之全部。
可云氏谋逆之名,就此定案,就算杜恪辰为云氏正名,免其后世子孙颠沛流离之苦,也不过是圣者仁德,而非洗脱冤屈。
杜恪辰此举是为恩宠,为立钱若水为后而为,且破太祖遗训。
萧朗元唆使三千太学生于正阳门外欲求他废除此诏,也不是没有道理。
但杜恪辰行武出身,行事霸悍,又为践行与钱若水的承诺,视而不见,最终三千太学生也只能是不了了之。
可如今翟衣焚毁,太祖牌位被烧,足以证明太祖震怒,以天罚之。
御史言官纷纷谏言,求废钱若水,取消封后大典,以平息太祖之怒。
三千太学生亦是卷土重来,长跪于正阳门外,以求盛世安稳。
而关于宫中突来的变故,也传至民间,百姓纷纷对立后之事大为关注,盖因连日来京城多处火患,被认为是宫中走水之事的延续。
杜恪辰大怒,下令彻查此事。
可钱若水却处之泰然,对前来领罪的楼解言宽和以待,“事情既然已经发生,多说亦是无益。
尚衣局走水,突然是天谴,还是人为,亦无须追查。
总归,就是有人不想本宫为后。
这事大抵也就是这样,人言可畏罢了。
但能在宫中放火,又能潜入太庙损毁太祖牌位,令建康城不得安然者,其心可诛,谁知来日会不会有一日把火烧到太极殿或是勤政殿,皇宫之中,天子坐榻起行均在其中,不得不防。”
这已非楼解言管辖的范围,建康城的治安属于京兆尹和宿卫、牙门二卫,当然最关键的还是护卫皇宫的羽林卫。
楼解言乐得撇清,忙请旨再制翟衣,以期大典如期举行。
“楼大人觉得这封后大典能举行吗?”
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