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第3章 热爱祖国3粮票（第1页）

3.粮票

一张张的奖状，终是能换来不再丝毫怀疑的信任，期望也就变成了应该。

借鉴鲁迅先生所言，当应该成为了一种常态，不应该便是一种罪。

所以，学习好，得奖状，就是劭群的应该，也必须是劭群的常态，但不能成为劭群上学的理由。

交学费，生活所需，这些依然是劭群无法破解的难题，又不得不时常面对的难题。

劭群一个学期的学费，全加起来大约二百六十多块钱，分几次上交，多的时候一百多，少的时候十块、十几块、几十块。

反正每次回家要钱都不好要，要完了就交给学校，他只是过过手，所以他也没有特别的在意到底多少钱，他的任务就是学习，生活方面就好像是空气，质量好坏，有多有少，都是无所谓的，也是无关紧要的，能活着就行。

学校的食堂使用粮票，有饭票和菜票，饭票上面写着贰两、肆两、壹斤，是用来换馒头的；菜票上写着伍角、壹元，还画着盘子和白菜，根据金额的多少，可以买不同种类的菜。

劭群基本上没有过菜票，他只有饭票。

饭票也就是粮票，是在学校对面的后勤管理部门换的，都是用粮食换，也可以用钱买。

粮票也可以当菜票用，买菜、打开水，这样看来，粮票就是一票通。

就像现在的一卡通，能刷门禁、能消费、能存钱等。

但是这个一票通不同于现在的一卡通，只是单一的使用功能，并没有起始的研发，所以也就不存在研发中赋能。

一票通相当于原始社会的一般等价物，历史课本关于人类的进化讲过，丛林部落用羊作为一般等价物，海边渔民用贝壳等作为一般等价物，进行商品交换。

但是用粮票买东西终究是不划算的，比用钱吃亏，再说，用粮票买了别的，再买饭就不够了，不是一天两天，最少也得撑一个月才能回家补给一次，这期间，没有任何补给。

这种境况，就像影视片中的军队打仗一样，一方被围困在城中，补给是送不进来的，祈求于空投也是希望渺茫，只能坚守阵地，固守待援。

所以粮票作为一般等价物的功能，劭群并没有使用，也不敢使用。

劭群驮的粮食经常被换粮票管事的人说:你的粮食“bizi”

太多了，也没弄干净，麦草也不少。

胶东话的“bizi”

就是瘪麦子，不饱满的麦子。

每当这个时候，劭群就会求饶说好话，生怕这个管事给他折扣斤两，有可能造成自己吃不上饭了，毕竟每年从家里面驮出多少斤麦子，年底家里是要算总账的。

在别人的眼色里讨的一口吃的，是多么的难为情。

劭群不是为了吃的，而看别人的眼色，他是为了能继续学习。

正如课文里巴金先生在《灯》里说的，我们活着就要吃米，我们不单是靠吃米活着。

一直到劭群参加工作之后，他也始终认为人活着就要用钱，但是人不能单靠钱活着。

有了粮票就可以吃饭，就不会饿死，基本解决了生存的问题，再加上母亲给准备的酱菜，这就已经很好了，所以劭群对那些菜票没有多大的欲望。

但是每当去学校食堂吃饭时，他看到同学左手端着个缸子（缸子下面是粥、缸子盖上面是馒头等），右手拇指中指和食指很优雅的端着菜盆（里面是食堂买的热菜），从学校食堂到学生宿舍的路上，大家来来往往，他就很羡慕。

这样不愁生计的生活，不慌不忙，从容悠闲的下课、吃饭、上课，就像伟人诗词里写的一样：“才饮长沙水，又食武昌鱼。

万里长江横渡，极目楚天舒。

不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。